Poros Pénia

commun avec l'animal). Il existe aussi des désirs intellectuels. La philosophie elle-même est désir, désir de connaissance et de savoir. Dans le Banquet, Platon identifie le philosophe à Éros (désir, amour), fils de Poros (ressource, richesse intellectuelle ou psychologique) et de Penia (pauvreté). Éros est donc « intermédiaire » entre la ressource ou la richesse et la pauvreté, assez riche pour combler son dénuement mais trop pauvre pour être pleinement satisfait. Éros passe sa vie à philosopher.

pulsions fondamentales de la psyché, l'autre étant Thanatos, la pulsion de la mort (cf : cours sur l'inconscient). Pour Platon, Eros est le démon, (dans Le Banquet), un être double, fils mythique d'une part de Pauvreté (Pénia), donc de manque et d'autre part de Ressource (Pôros), donc de richesse. Dans le Petit traité des grandes vertus, André Comte-Sponville évoque Le Banquet de Platon. Il part d'une première définition pour ensuite expliquer l'amour chez Eros. Il s'agit donc d'un banquet où

donc de la souffrance. Platon dans Le Banquet avec le mythe d'Eros (dont le nom signifie amour-désir) exprime cette idée de désir-manque. Dans ce discours sur la naissance d'Eros, Platon nous raconte que les parents d'Eros [Poros et Pénia] sont assez opposées : son père Poros, est un expédient et a de grands moyens alors que sa mère est mendiante et nage dans l'indigence et le manque. Pour Platon, le désir est tiraillé entre des deux extrêmes, il oscille sans arrêt entre pauvreté et richesse, grandeur

Diotime évoque par la suite la lignée familiale d’Éros afin de prouver son point de vue. Elle soutient que celui-ci n’est pas beau et délicat mais plutôt pauvre, rude et malpropre, venant du fait qu’il est le fils de Pénia, déesse de la pauvreté. À l’opposé, il est le fils de Poros, un chasseur redoutable et viril constamment à l'a�ût de ce qui est beau et bon. De cette manière, Diotime prouve qu’il est à mi-chemin entre l'ignorance (procurée par sa mère) et le savoir (acquis par son père). Elle

manque? a) La thèse de Girard selon laquelle le désir est manque d'être peut être éclairée par le mythe platonicien de la naissance d'Eros: c'est pas son origine même que le désir est à la fois privation, manque – par sa mère Pènia- et élan pour combler ce manque -par Poros son père- Il est le perpétuel insatisfait qui ne se satisfait pas, en fait, de ce qu'il est. C'est son être et pas seulement son avoir, ce qu'il peut s'approprier , qui est en cause. C'est ce qu'il est lui-même qui est source

démesure des désirs peut rendre heureux. - Platon : Pour lui, le désir émane d'un manque. Il soulignait cette caractéristique lorsque, dans Le Banquet, il en retrace l'origine à travers le récit mythique de la naissance d'Eros, fils de Pénia (Pauvreté), sa mère, et de Poros (Richesse), son père. Entre dénuement et plénitude, le désir est recherche, tout comme l'est la philosophie. Il exprime la nostalgie d'un monde divin et plein. L'âme, prisonnière du corps, doit s'en détacher pour se tourner vers sa

célèbre du Banquet. Platon fait raconter à l’un des protagonistes du Banquet le mythe de la naissance d’Eros, le symbole du désir amoureux, pour mieux nous parler de l‘origine du désir. Eros naît de Pôros, le père du désir, l’un des dieux présents au banquet et qui représente la plénitude et de Pénia qui symbolise la pauvreté. Si Eros tient de son père, ce n’est pas qu’il possède la plénitude, c’est plutôt qu’il est une aspiration à la plénitude. Ceci prouve que le désir est par nature idéaliste

Sagesse, Poros [mot grec qui signifie la ruse, le moyen efficace]. Or, quand ils eurent fini de dîner, arriva Pénia [mot grec qui signifie : pauvreté], dans l’intention de mendier, car on avait fait grande chère, et elle se tenait contre la porte. Sur ces entrefaites, Poros, qui s’était enivré de nectar, pénétra dans le jardin de Zeus, et, appesanti par l’ivresse, il s’y endormit. Et voilà que Pénia, songeant que rien jamais n’est favorable pour elle, médite de se faire faire un enfant par Poros lui-même

désir et la souffrance. ‘’Le désir fleurit, la possession flétrit toute chose’’ citation de Proust résumant la situation expliqué. Et comme le décrit Platon dans Le Banquet : Discours de Socrate sur la naissance D’Eros, fils de Poros (qui est le Dieu de l’opulence) et de Penia (qui est une mendiante) Donc le désir (Eros) ira vers ce qui est beau et bon, mais restera par nature pauvre et insatisfait. Et malheureusement nous désirons l’impossible, l’inaccessible donc une grande partie de nos désirs ne

naît d’un manque essentiel, d’une pénurie, d’une pauvreté, il est incomplétude et détresse. Platon souligne cette caractéristique dans Le Banquet, il retrace l’origine du désir travers le récit mythique de la naissance d’Eros, fils de Penia (pauvreté) et de Poros (richesse). Sa mère est pauvreté, c’est la déficience de notre nature, le manque s’y trouve en elle. Le désir procède d’un manque radical, mais si le désir est ce manque radical, c’est qu’il exprime la nostalgie d’un monde plein. Le désir