égalité Des Filiation

si éloignée de la Démocratie Française car les femmes n'ont le droit de vote que depuis peu et que les étrangers (sorte de métèques modernes) ne l'ont pas. De plus, les esclaves étaient fréquents par le passé. Les Athéniens parle d'isonomie (= égalité devant la loi) et non de Démocratie. Dans le fonctionnement de la Démocratie Athénienne, il y a une idée de séparation des pouvoirs: pourvoir exécutif, législatif et judiciaire. Les « institutions politiques » se divisent de la façon suivante:

accessible à tous, ou alors supprimons le complètement. C'est le principe de l'égalité. Donc on peut interpréter cette interdiction comme étant une pénalisation suite à une discrimination. Ce qui est très contradictoire avec la devise nationale "Liberté, Egalité, Fraternité" de la France qui pourtant n'autorise guère le mariage homosexuel. B. Argument contre. Parce que cela bouleverse les schémas tellement figés dans lesquels on a grandi et qui représentent une stabilité pour nous : la famille=

d’une cité, disposant du droit de suffrage dans les assemblées publiques. Il participe aux décisions de la cité relatives aux lois, à la guerre, à la justice, et à l'administration. La citoyenneté, que ce soit à Rome ou à Athènes, est fondé sur la filiation : à Athènes, pour être citoyen il faut être un homme libre né de père citoyen, de mère fille de citoyen et avoir plus de 18 ans ; à Rome, il faut aussi être un homme libre né d’un mariage romain mais il faut avoir plus de 17 ans. Pour accéder à la

elle par des liens fondés sur le mariage ou la filiation. Le lien familial, juridique peut être de double nature parce que il résulte sois du mariage sois de la filiation. Le mariage va créer un lien de droit  un lien d’alliance entre les époux et la famille se son conjoint. C’est que qui fait la différence entre le mariage et le pax ou concubinage. La famille est créée par le mariage/les membres de la famille sont liés par un lien parenté, de filiation. Ce lien de parenté peut être de double nature

ces 4 dernières années. Le droit de la famille est au cœur des débats qui traverse la société. Exemple : sur l’homosexualité, elle oblige à repenser politiquement le droit de la famille (mariage, divorce, filiation, pacs…). Le pacs est accepté, mais pas le mariage. D’autre part, la filiation est aussi concernée, ainsi que l’autorité parentale. Il est important de partir du fait social, pour aller vers le droit. Dans l’homosexualité, il a un fait social, il y a un combat pour acquérir des droits

reprises dans le code civil mais rien n’est dit à attacher ni ses fondements ni quel est son étendue. Au sens juridique du terme la famille ne peut exister sans aucun lien juridique fort unissent ses membres. Le besoin d’un lien d’alliance de filiation. Le mariage et fondateur de la famille car cet acte est destiné à l’origine à l’accueil des enfants cette affirmation doit cependant être modéré au regard du conjoint qui occuper une position particulière au sein de la famille créée par le mariage

La devise de la démocratie passe pour une évidence : liberté politique, égalité juridique et fraternité sociale. Cette dernière connaît dans la tradition occidentale et américaine des variations. Si la démocratie atlantique flatte la liberté politique, la démocratie française encourage l’égalité juridique. Peut-on parler encore des démocraties populaires qui flattaient la fraternité ? L’histoire nous rappelle que la devise n’a pris de sens et ne s’est construite que dans le champ d’une histoire

reprises dans le code civil mais rien n’est dit à attacher ni ses fondements ni quel est son étendue. Au sens juridique du terme la famille ne peut exister sans aucun lien juridique fort unissent ses membres. Le besoin d’un lien d’alliance de filiation. Le mariage et fondateur de la famille car cet acte est destiné à l’origine à l’accueil des enfants cette affirmation doit cependant être modéré au regard du conjoint qui occuper une position particulière au sein de la famille créée par le mariage

XIXème siècle par Le Play et repris par Todd dans les années 1980. * La famille nucléaire égalitaire: Ce type de famille nucléaire qui est dominant à Paris, est caractérisé par une relation parents-enfants dite libérale, caractérisée par une égalité, que l'on peut qualifier de successorale, des enfants. Elle valorise donc la liberté et l'égalité ainsi qu'un certain individualisme et refus de l'autorité. Ce système familial possède un pourcentage d'intégration assez faible à cause de l'éventualité

aussi, il faut fortement nuancer pour l’Italie. - forger « l’homme nouveau » pour horizon passe par la Le projet communiste repose sur l’émancipation de l’humanité, dénonce le racisme, se situe dans la tradition de la philosophie des Lumières ( égalité, démocratie, ..) se place du côté des opprimés, le tout avec une vision universelle, hostile au nationalisme. Le projet nazi repose sur l’inégalité des hommes et des races, sur la notion d’espace vital ; le nationalisme, la violence et la guerre