Purgation Des Passions

situations, ce qui apporte plus de poids à la morale. Le genre épistolaire pourrait d'ailleurs accentuer l'effet cathartique (purgation des passions). En effet, on donne au lecteur l'illusion d'une authenticité cela donne donc plus d'impact à ce qui est affirmé par Mme de Volanges qui traite de son expérience personnelle. D'autres éléments, outre la vocation de purgation des passions, pourrait inscrire cette fin dans un registre pathétique voire tragique. Notamment la façon dont Mme de Volanges présente

musique  - Délassement (détente, repos des travaux) - Instruire l’esprit (éducatif : science des intervalles ; exaltation des vertus civiques) Catharsis (purgation des passions) : libère les passions en leur donnant une forme symbolique (spectateur & artiste) // purification de l’âme libérée provisoirement de ses passions + Imitation réussie = source de plaisir, répond à un besoin humain ancien Notions/Définitions Art (sens large) : tout ce qui relève de l’activité humaine par

nous avons vu les grandes lignes de la tragédie, voyons la fonction principale de cette dernière . Pour Aristote, philosophe grec, le but de celle-ci est la catharsis, c’est-à-dire, la purgation des passions. Le spectacle tragique plonge le spectateur dans la pitié et la terreur afin d’amener chez lui une purgation de ses mauvais penchants. Autrement dit, l’effet cathartique consiste à nous faire goûter aux conflits dans lequel se débattent les personnages pour nous en dégoûter. On dit que la tragédie

donner à la France et au roi l'éclat, le prestige et la noblesse dans toute l'Europe. Les finalités de l'esthétique classique, sont les mêmes que dans la littérature. L'art classique tend à l'intemporalité, se veut le triomphe de la raison sur les passions, recherche l'équilibre, les bonnes proportions, la clarté, l'harmonie, l'ordre et la mesure, et prend ainsi le contre-pied sur le baroque. Les bâtiments classiques se doivent d'être en parfaite adéquation à leur fonction : lignes droites à la

la tragédie, de la comédie (perdue). Catharsis : purgation des passions, que l’on trouve dans la tragédie.  Effet produit sur le spectateur lorsqu’il assiste à une représentation de la tragédie. Évacuation de ses propres sentiments en s’identifiant à un personnage. La tragédie ne concerne que des personnages dont le caractère est noble, soumis à des évènements hors du commun et à travers lesquels ont peut ressentir la purgation des passions.  Inspiration à la crainte et à la pitié  CATHARSIS

(quitte à ne plus en voir les leçons). Il faut donner au spectateur une raison d’espérer + montrer l’envers du discours d’espoir : « que ceux qui ne peuvent pas souscrire au monde sombrent dans la mort et les passions » : Fascination du spectateur pour l’interdit. En offrant le spectacle des passions en conflit avec la norme, la représentation tragique bouleverse le monde mais, ce faisant, l’interroge, ce qui est la fonction de l’art. Les spectateurs des tragédies de Racine, plus que celui des tragédies

action et non par le moyen de la narration, et qui par l'entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. ». Le théâtre implique donc une fonction cathartique. En assistant à un spectacle théâtral, l'homme se libère de ses pulsions, angoisses ou fantasmes en les vivant à travers le héros ou les situations représentées sur scène. Mais ce transfert des passions du spectateur au personnage ne peut se faire sans l'illusion théâtrale, parce qu'avant de vivre la pièce

déroule sur scène. Ses personnages sont illustres et vivent des combats, des passions, des douleurs exceptionnels auxquels leur position de prince apporte une dimension collective, qu'expriment les commentaires chantés et dansés par le chœur. La fin funeste du personnage, inévitable sanction de ses erreurs, doit susciter chez le spectateur des sentiments de pitié et de terreur, et opérer la purgation de ses propres passions("catharsis"). La comédie antique grecque La comédie naît, en 486 av. J.-C.

présentée dans un langage rendu agréable et de telle sorte que chacune des parties qui la composent subsiste séparément, se développant avec des personnages qui agissent, et non au moyen d'une narration, et opérant par la pitié et la terreur la purgation des passions de la même nature. » Aristote, La poétique chap.VI Selon les Grecs, l’art imite le réel. Il existe deux façons d’imiter le réel : - par le récit raconté (c’est la diégésis), - par la représentation de personnages agissants (c’est la mimésis)

« Docere et placere », la littérature doit également permet au lecteur ou spectateur de s’instruire. Les oeuvres doivent l’amener à s’interroger sur lui-même, à se rendre compte de lui-même. Le théâtre, par exemple, permet aux spectateurs la purgation des passions, ce qu’Aristote a appelé « la catharsis », que l’on retrouve dans Phèdre, de Sophocle, puis de Racine ou encore dans Œdipe-roi, d’Euripide et que l’on peut également retrouver chez Electre, de Giraudoux. Dans la poésie également, puisque