Purgation Des Passions

qui par l’entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. » Aristote : philosophe grec  La tragédie classique (XVIIe siècle)La tragédie classique est composée de cinq actes (séparés par des entractes), et le nombre de scènes par acte varie. L’action (l’intrigue) est issue de l’histoire ou de la légende ; les personnages sont généralement illustres et sont tourmentés par de fortes passions. La tragédie classique avait ses règles, dont la fameuse règle

sujets en leur interdisant l’amour sous prétexte que le devoir et l’honneur sont plus importants. Horace de Corneille illustre bien ce propos. Chez le héros éponyme, le « déshonneur » est « mortel ». Il ne peut tolérer que sa sœur Camille, personnage passionné, ne respecte pas Rome qui incarne le pouvoir. Lorsqu’elle lance une imprécation pour montrer sa détestation de Rome et venger son amant Curiace, Horace n’hésite pas une seconde à l’éliminer. Le public peut ainsi comprendre, grâce à la tragédie, qu’un

they laughed and feared and cried and pitied at the same moments. The theatre allowed people to experience violent feelings and emotions and thus feel purified and healed (soulagé/ guéri)..The theatre achieved the catharsis of passions, the purification or purgation of passions/emotions There was also a practical side to the use of masks because the Greek actors had to change character regularly since their union rules only allowed for 3 performers on stage. Each performer changed maks as he changed

DISSERTATION DE FRANÇAIS : LA BETE HUMAINE , UNE TRAGEDIE OU NON ? La tragèdie est un genre litteraire qui met en scène des personnages illustres et représente une action destinée à susciter la terreur ou la pitié par le spectacle des passions et des catastrophes qu’elles provoquent . Dans la Bete Humaine , Emile Zola introduit un peu aussi « le drame » pour mettre encore plus en valeur la violence du texte et de ses actions . Par cette dissertation , nous allons tenter de montrer : « Est-ce-que

littérature L'objet de l'immitation = être agissants Dans le danse, l'action était solidaire de l'ethos et du pathos liés à l'expression corporelle. Toute action suppose une passion . Les passions ne sont ni bonnes, ni mauvaises , elle le deviennent en fonction de la disposition qui elle est noble ou vil. La passion peut être un support pour l'action. Tragédie= actes vertueux Comédie = actes vils L'artiste ne fait pas œuvre de moraliste. L'imitateur ( ou le poète) va idéaliser, déprécier

de corriger les vices des hommes, ou plutôt leurs passions, de deux manières : d’abord, en montrant les dégâts que peuvent provoquer les passions ; dans les tragédies, les passionnés se font tuer, tuent ou se suicident comme c’est le cas dans Phèdre où cette dernière s’empoisonne à cause d’un amour illégitime ; ils deviennent fous tel Oreste à la fin d’Andromaque de Racine. Ensuite, les dramaturges comptent sur la catharsis ou purgation des passions. De surcroit, les spectateurs d’une tragédie sont

tragique est d’inspirer terreur et pitié chez le spectateur. V- La catharsis Le but de la tragédie est la catharsis. Ceci est un terme médical qui signifie le fait de se purger. En venant voir des tragédies, le spectateur se purge de ses passions violentes et nocives en s’en libérant à la vue de ses représentations. Il vit donc des émotions violentes par procuration. Le théâtre lui sert alors d’exutoire. Par exemple, la jalousie qui est un sentiment qui nous ronge, va être abordée dans Phèdre

elle est chauffée à blanc et brûle la main qui la saisit.”. La sensibilité est active : c’est la réception d'éléments produits par le monde ; la faculté, de recevoir des impressions extérieures, et d’en éprouver des sentiments, émotions, désirs et passions, ce qui peut mener éventuellement à une réaction. La sensibilité exacerbée correspond à la fois à la qualité d’humanité, de compassion et la capacité à l’ouverture et à la réceptivité à l'environnement mais aussi le défaut de susceptibilité ou la

nature humaine.  · Imitation n’est pas une simple copie de la réalité  · Pour Aristote, la tragédie est une poésie qui se joue => action qui constitue une imitation. Cette imitation permet la purgation des passions (catharsis). En s’identifiant au personnage, le spectateur se décharge de ses passions  · Chez Aristote, imiter prend 3 formes : · Imiter les choses tels qu’elles sont  · Imiter tels qu’elles semblent être  · Imiter tels qu’elles devraient être  · C’est pourquoi l’imitation est une

attitude le trahissent. Derrière les deux raisons officielles que sont échapper à Phèdre et rechercher Thésée, le jeune Prince fuit en fait la belle Aricie qu'il n'a le droit d'aimer.  -- cette peinture de la passion amoureuse nous montre d'hors et déjà le caractère inéluctable du destin et de la passion : aimer ouvre sur une maladie du corps et de l'âme. De plus, l'amour impossible, condamné, donne à la pièce un caractère tragique. -- ainsi, cette 1ère scène constitue un paradoxe puisqu'elle sert d'ouverture