Purgation Des Passions

mourir que lui avoir fait paraître aucune pensée offansente. Elle est trop sage et trop honnête pour cela. Hapragon - Ma cassette est trop honnête !
Valère - Tous mes désirs se sont bornés à jouir de sa vue ; et rien de criminel n'a profané la passion que ses beaux yeux m'ont inspirée. Harpagon - Les beaux yeux de ma cassette ! Il parle d'elle comme un amant d'une maitresse. DÉFINITION Le comique de mot s'appuie sur le discours des acteurs. Les jeux de mots, les patois, sont utilisés pour divertir

Devoir N° 2 / HLP Terminale Novembre 2022 Cette brutalité et cette force non domptées du caractère passionné sont déjà adoucies par l’art, car celui-ci manifeste à l’homme ce qu’il ressent et réalise dans une pareille situation. Et même si l’art devait se borner à cela, c’est-à-dire à proposer à l’intuition le tableau des passions, et même s’il arrivait par là à les flatter, il garderait en tout cas sa capacité d’adoucissement, car il ferait au moins advenir à la conscience de l’homme ce que, autrement

mélodrame. Quand le malheur évoqué éclaire une des faiblesses propres à la condition humaine, on est pleinement dans le registre tragique. La représentation de ces faiblesses devrait nous libérer de nos propres passions : c'est ce qu'Aristote appelle la « catharsis », la purgation des passions. On trouve aussi un genre intermédiaire qui est la tragi-comédie. La tragi-comédie est une forme théâtrale caractérisée par une action romanesque, des personnages de haute extraction, un dénouement heureux et

Il faut que le héros se débatte et exerce sa liberté contre une force qui le dépasse. Le lecteur est partagé entre la pitié et l’horreur que lui inspire le héros. • • La catharsis : purgation des passions, le spectateur ressort comme purifié du théâtre, libéré de ses mauvais instincts et de ses passions qu’il a en sortes vécues par procuration, par l’intermédiaire du héros tragique. 3- Les autres registres • • Le registre pathétique : le spectateur éprouve de la pitié pour le

le règne des Valois mais aussi une réflexion sur l’Homme, le mariage ainsi que sur ses passions, nous peignant ces dernières, comme destructrices, cela au travers du roman d’analyse. Idée développée par Chrétien de Troyes avec son roman de chevalerie : Perceval ou le Conte du Graal, le roman d’analyse est défini essentiellement par la fine analyse des sentiments, et dans la majeure partie des cas, de la passion amoureuse. Mme de la Fayette maitrise à la perfection cet art de l’analyse, puisqu’ elle

lequel sa débattent les personnages pour nous dégouter. C'est une purification et libération des passions. Exemple : Oedipe Roi de Sophocle. La violence des actions d'Oedipe après avoir découvert qu'il a commis un parricide et un inceste qui atteint son paroxisme lorsqu'il se crève les yeux provoque chez le spectateur répulsion et pitié, et contribue donc à la catharsis et la purgation des passions. La catharsis est reprise dans de nombreuses tragédies tel que Phèdre de Racine ou l'héroine inspire

fatalité • Euripide : Les Troyennes (-415) malheur qui résulte du combats, doute Dieux et politique La société grecque évolue. Religion omniprésente cède terrain au droit et à politique (Antigone) Les catharsis ou purification « purgation des passions » selon Aristote : Le spectateur se projette dans l’action, se confondant avec le protagoniste, en partageant les émotions du personnage, se purifie l’esprit de ce qui pèse sur lui, son esprit, son subconscient. Il « est Œdipe et ressent

s’appuient-ils ? 4. Qui sont les principaux théoriciens de la doctrine classique au XVIIème siècle ? Les principes du classicisme 5. L’art doit plaire et instruire. Ainsi le théâtre permet selon la théorie aristotélicienne de la catharsis, la purgation des passions. Comment la définirez-vous ? 6. Maîtriser son art. Les classiques sont persuadés que la beauté ne peut être le fuit du désordre ou du libre jaillissement créatif. Donc, à quoi doit-il se conformer ? 7. Ce qui est invraisemblable étant synonyme

dualité du corps et de l’esprit ni à l’immortalité de l’âme· Lutter contre l’angoisse de la mort par des moyens pragmatiques, en visant l’équilibre et la sérénité sur terre par une vision froide de l’existence et par des habitudes de vie détachées des passions néfastes.· La mort est un instant qui passe et qui n’a aucune signification. 2) La mort, du Moyen Âge au classicisme (4ème – 17ème siècle) L’ère chrétienne a) Le christianisme et la mort· Dieu est

psychologique. La vérité théâtrale est dans l’exploration du cœur humain. En effet, dans Phèdre de Racine, le dramaturge s’intéresse à la passion amoureuse et à ses effets. L’intérêt de la pièce réside dans la vérité psychologique du personnage qui est tiraillé entre son amour incestueux pour Hippolyte et les lois, les interdits. Racine décrit avec précision les effets de la passion ; « je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ». Dans ses comédies, Molière s’intéresse à l’âme humaine et propose une vérité psychologique