Purgation Des Passions

violence, inceste, etc.) déclenche la catharsis: les passions mauvaises des hommes sont purgées et la cité est préservée des actes malfaisants qui auraient pu découler de ces passions sans la catharsis. Pour Aristote, cette imitation se réalise donc dans l'art et notamment la tragédie, qui est « une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen de la narration, et qui par l'entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre » (chapitre VI). Dans

passage se présente comme une méditation sur soi « j’ai vécu » (l.18), « j’avais fait » (l19), « je n’avais pas fait » (l.20). Meursault donne l’impression de prendre sa vie en main. b) Une véritable catharsis Catharsis , voire épuration de passions par les moyens de la représentation théâtrale tragique dans son sens propre, est représenté, en effet, le héros est seul face à l’aumônier, qui représente tous les autres l’utilisation du discours indirect libre , donne un effet de réalisme très

devant purger les passions : c'est sa fonction cathartique tandis que la comédie, doit être comique et rappelé le principe « castigo morendo mores » (doit corriger les mœurs en riant). Pour cela, l'écrivain imagine des pièces inattendues et plus drôles les unes que les autres. Il pouvait aussi être lu ou représenté selon la préférence des auteurs ; il avait cependant, un réel soucis de plaire mais aussi d'instruire. Il devait être capable de susciter la pitié et crainte ; la purgation des émotions reviendraient

italiennes des farces et des scènes comiques. Le jeu de scène l’emporte sur le texte réduit à un canevas, support de l’improvisation des acteurs. CATARSIS, définie dans la Poétique d’Aristote, généralement caractéristique de la tragédie. La purgation des passions est rendue possible par les sentiments de terreur et de pitié que le spectateur doit ressentir à la vue des malheurs dans lesquels sombrent les personnages. Phèdre du classique jean racine, où le spectateur ressent les fortes émotions qui

ainsi : "Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose : Les yeux en le voyant saisiront mieux la chose ; Mais il est des objets que l'art judicieux Doit offrir à l'oreille et reculer des yeux" La catharsis Elle correspond à la purgation des passions.. Autrement dit, le spectateur doit être touché et doit pouvoir se sentir concerné par ce qui se déroule sur la scène.

Tableau d’histoire littéraire L’Antiquité-7ème/-5ème siècle | La maïeutique : faire accoucher les esprits La catharsis : purgation des passions : montrer sur scène ce qu’il ne faut pas faire | Naissance de la poésie : Orphée, VirgileNaissance de l’épopée : L’odyssée, HomèreNaissance du théâtre : Antigone, SophocleNaissance de la philo : Socrate, PlatonOrateur : Cicéron | Moyen-âgeLa Courtoisie | Exploit du chevalierRomans en versL’honneur d’une dameLégendes arthuriennesPoésie : troubadour et trouvère

but de la tragédie est de créer chez le spectateur de mauvais sentiments tel que la peur et la pitié, afin d’amener en lui un dégout des personnages. Elle doit également amener ce que Aristote appelait la catharsis, c'est-à-dire la purgation des sentiments, des passions. La tragédie est utilisé en empire Romain et en Grèce à l’antiquité, puis en Angleterre au XVIème siècle, elle se répand en Italie et en Allemagne du XVIème au XVIIIème et finalement en France du XVII au XXème siècle. Ensuite

Cinna organise un complot pour assassiner l’empereur. Le théâtre est fait pour plaire et également pour instruire, entre, autre une pièce classique du 17ème siècle telle que Cinna était destinée à provoquer une catharsis, autrement dit une purgation des passions chez les lecteurs et ne pas reproduire ce qu’ils voyaient. Il est difficile de résister à l’amour. 3. Réflexion/Satyrique -Le théâtre peut permettre une réflexion sur des sujets importants tels que la vie ou les choix de celle-ci. Exemple

Le mot passion vient du latin pati qui signifie : souffrir. La passion est donc destructrice pour le sujet qui la vit, mais elle est aussi négation même de son objet. Si dans le désir ponctuel, l’objet est le moyen de la satisfaction, dans la passion il est vidé de toute substance. Ainsi, l’alcoolisme est une passion parce que l’alcool n’est plus ce que recherche l’individu mais le mode même par lequel celui-ci se rapporte au monde ou le perçoit. Comment, alors, définir la passion si elle est

dramaturge puisse savoir produire l'effet « de plaire et de toucher » à la fin de sa pièce, afin de chercher un caractère d'universalité. Il faut donc des « passions », des sentiments forts, prouvés par des personnages « héroïques », c'est-à-dire grands, animés par des sentiments élevés. Ainsi, Racine veut une fin sous l'effet de la violence des passions pour faire ressentir « cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie », c'est-à-dire de savoir convenir et émouvoir les spectateurs