Purgation Des Passions

les romans affichent ensuite des personnages surhumains: GOMBERVILLE a écrit Polexandre en 1637. Le mythe de la gloire est lié à la reconnaissance des mérites de l'individu et au concept de générosité, développé par DESCARTES dans son Traité des Passions de l'Âme (1649). L'exaltation de l'individu se retrouve dans la spiritualité. RICHELIEU était aussi un ami des lettres et surtout du théâtre; il favorisa donc l'activité des gens de théâtre; c'était le plus grand mécène du siècle. RICHELIEU créa

L'Avare[->26] et des faux savants - il y vise en particulier la médecine - dans Le Malade imaginaire[->27]. § La tragédie tente, elle aussi, de corriger les vices des hommes, ou plutôt leurs passions, de deux manières : § d'abord en montrant les dégâts que peuvent provoquer les passions : dans les tragédies, les passionnés se font tuer, tuent ou se suicident (comme dans Phèdre où cette dernière s'empoisonne à cause d'un amour illégitime), deviennent fous, tel Oreste[->28] à la fin d'Andromaque[->29] de

qualifie dans le sixième chapitre de La Poétique de "Représentation d'une action noble, menée jusqu'à son terme et ayant une certaine étendue dans un langage relevé d'assaisonnements variés...en représentant la terreur et la pitié, elle opère une purgation des émotions de ce genre". A travers les expressions: "menée jusqu'à son terme" Aristote entend que la tragédie présente automatiquement un dénouement. Ce dénouement est le plus souvent une catastrophe; il est tragique, violent. La tragédie referme

Racine. Les principes du classicisme ~ Plaire et instruire L'art doit plaire et instruire. Ainsi, le théâtre permet, selon la théorie aristotélicienne de la catharsis, la purgation des passions: en vivant par procuration des émotions fortes, comme la terreur ou la pitié, le spectateur apprivoise et maîtrise les passions dangereuses. De plus, les dénouements châtiant les méchants sont de véritables leçons morales. Ex: Molière, dans le Placet sur Tartuffe, défend la portée morale de son œuvre

citoyen une formation permanente à une pédagogie pour adulte. → Catharsis : selon Aristote, effet de « purgation des passions » qui est produit sur les spectateurs d'une représentation dramatique. Fonctionnement fondé sur : - Identification (mimésis) : l'acteur s'identifie à un rôle, le spectateur s'identifie à l'acteur, le spectateur devient donc personnage. - Transfert de ses propres passions sur celles du personnage. - Purge : (sens premier du mot catharsis) le fait de se débarrasser de ses

leurs passions, de deux manières : d'abord en montrant les dégâts que peuvent provoquer les passions : dans les tragédies, les passionnés se font tuer, tuent ou se suicident (comme dans Phèdre où cette dernière s'empoisonne à cause d'un amour illégitime), deviennent fous, tel Oreste à la fin d'Andromaque de Racine (hors de la scène, par respect de la règle de bienséance) ; ensuite, les dramaturges comptent sur la « catharsis » (du grec κάθαρσις : purification), ou purgation des passions : les spectateurs

France, le théâtre profane est apparu vers le XIIe siècle. 3. Le théâtre au XVII L'art doit plaire et instruire. Ainsi, le théâtre permet, selon la théorie de la catharsis, la purgation des passions : En vivant par procuration des émotions fortes, comme la terreur ou la pitié, le spectateur apprivoise et maitrise les passions dangereuses. De plus, les dénouements châtiant les méchants sont de véritables leçons morales. Imiter le réel Ce qui est invraisemblable est synonyme d'irrationalité. La

était emprunté à la mythologie ou à l'histoire; genre dramatique auquel appartient ce type de pièce. Pour Aristote, philosophe grec, le but de celle-ci est la catharsis, c'est-à-dire, la purgation des passions. Le spectacle tragique plonge le spectateur dans la pitié et la terreur afin d'amener chez lui une purgation de ses mauvais penchants. Autrement dit, l'effet cathartique consiste à nous faire goûter aux conflits dans lequel se débattent les personnages pour nous en dégoûter. On dit que la tragédie

théoriciens. Il devient un modèle artistique à suivre. Les influences Le modèle de l’Antiquité gréco-latine est prépondérant : • La Poétique d’Aristote contient les préceptes qui vont nourrir les règles du classicisme. La catharsis, purgation des passions, deviendra ainsi le modèle des tragédies de Corneille et de Racine. • Les classiques reprennent trois types de sujets : les sujets bibliques (en poésie, en peinture) qui racontent la vie du Christ ; les sujets mythologiques (théâtre, peinture)

:image nouvel modèle économique .monde dans lequel l’individu s’inscrit dans une logique économique Nouvelle forme de logique sociale et économique :individu ENJEU .mais difficil de savoir si phénomène de fond ou juste phénomène de mode . IV ) les passions Depuis l’antiquité , le caractère des individus est interprété a partir d’une thérie médicale qui donne la formule il est de bonne ou mauvaise humeur . Hypocrate :théorie du corps humain :les humeurs sont des fluides dans le corps humain qui contribuent