Sublimer La Souffrance

drame romantique, qu’il théorise dans la préface de Cromwell, qui a pour particularité de mélanger les genres et les registres. Le drame Hugolien est enfaite une synthèse de la Tragédie et de la Comédie, son théâtre se libère des codes et mêle le sublime au grotesque. Hugo est aussi un homme politique engagé, il a notamment défendu les droits du peuple. Cet engagement transparait dans son œuvre Ruy Blas (Voir paratexte). PROBLEMATIQUE : En quoi cette scène de conflit relève t’elle du drame romantique 

ferments orageux, On voit un chiffonnier qui vient, hochant la tête Butant, et se cognant aux murs comme un poète, Et sans prendre souci des mouchards, ses sujets, Épanche tout son coeur en glorieux projets. Il prête des serments, dicte des lois sublimes, Terrasse les méchants, relève les victimes, Et sous le firmament comme un dais suspendu S'enivre des splendeurs de sa propre vertu. Oui, ces gens harcelés de chagrins de ménage, Moulus par le travail et tourmentés par l'âge, Éreintés et pliant

de Paris et dans L’Homme qui rit, dans plusieurs poèmes de La Légende des Siècles. Ceci prouve que la théorie hugolienne sur le grotesque est profonde et organisée. Ces pages étudient la combinaison du sublime et du grotesque dans quelques textes de Hugo. Mots clés: Victor Hugo, grotesque, sublime Víctor Hugo y lo grotesco RESUMEN La contribución de Víctor Hugo a la categoría de lo grotesco es doble: por un lado este autor aumenta el corpus metaliterario de lo grotesco, por otro aporta un volumen

• rupture de la description réaliste avec le régistre épique → termes mélioratifs “sublimes” (v.9), "splendeur"(v.12), “vertu”• changement d’univers le chiffonnier devient législateur et héros → antithèse “méchants” et “victimes”• Il transfigure la réalité, se voit comme un héros qui combat pour le bien • A nouveau une forme de rupture, même atmosphère §1• Description du peuple et de ses souffrances → le chiff. montré comme l’incarnation du peuple impuissant face à ce qui lui arrive (§4)

Dans son discours, l’auteur emploie les champs lexicaux de la tristesse et de la douleur : « mon dieu », « malheureux » (l.20), « épargne », « mort de faim » (l.21), « douloureux » (l.23), « le peuple souffre », « le peuple désespère » (l.44), « souffrance publique » (l.50). Ces champs lexicaux sont accompagnés de la répétition du mot « misère ». L’auteur veut que l’omniprésence de ce mot reflète encore plus l’ampleur des conditions de vie dans la capitale. De plus, Victor Hugo tente de toucher la

Sujet posée : L’œuvre poétique d’Alejandra Pizarnik donne à lire une représentation complexe au sujet du mal-être. Développement Idée principale 1 : le mal-être de l'état d'esprit d'Alejandra Pizarnik Idée secondaire 1 : l’auteure exprime sa souffrance psychologique Idée secondaire 2: la quête de solitude d'Alejandra Pizarnik Idée principale 2:Le mal-être de Pizarnik vis-à-vis de la société Idée secondaire 3: son angoisse existentielle i dée secondaire 4 : la vision futile qu'Alejandra Pizarnik

« Ridicules », « singuliers », Comparaison avec les « somnambules » « Globes ténébreux » C) Absence de compassion et refus du pathétique « Affreux » = terme le plus fort dans le lexique de la laideur Rien pour le registre de la souffrance, ou de vocabulaire affectif Le tableaux peint par Baudelaire accentue les traits grotesques mais la répugnance qu'il éprouve se double en réalité d'une fascination par ces figures II) Un approche originale du mystère des aveugles A) Une posture

sans pour autant ne pas réaliser tous nos désirs ? Quel rapport faut-il établir entre le bonheur et le désir ? Si la non satisfaction de nos désirs, voire d'un seul d'entre eux, s'accompagne nécessairement d'un sentiment de frustration, et donc de souffrance, il ne peut y avoir de bonheur que si tous nos désirs sont satisfaits. Le bonheur, en ce sens, c'est la satiété. Cependant il faut y regarder de plus près. Deux principales raisons, en effet, contestent une telle définition du bonheur. Si mon désir

littéraire ----------------------- Dans la littérature , les artistes du 19e siècle considère ( croix ) que la poésie serait la pièrre philosophale qui transforme le laideur et le mal de la réalité par un langage particuler en quelque chose de beau , de sublime. Ce qu’on appelle ici l’alchimie poètique . Et donc on peut dire que l’alchimie poétique est une métaphore de la création poétique. ________________________________________· On trouve ce thème implicite ou explicite dans certain poèmes de ce siècle :

dans la vie humaine, elle permet au contraire de conserver la vie et de sublimer des instincts pulsionnels par divers moyensRésuméExtrait du document D'autres documents sur le même thème Commentez et partagez Extrait du document: A tout ceci s'ajoute une désillusion face au progrès technique ; c'est la fin du positivisme. Les progrès ne sont ni l'unique condition du bonheur ni l'unique but de la culture. La souffrance de la restriction des pulsions par la culture a certaines conséquences négatives