Sublimer La Souffrance

ferments orageux, On voit un chiffonnier qui vient, hochant la tête Butant, et se cognant aux murs comme un poète, Et sans prendre souci des mouchards, ses sujets, Épanche tout son cœur en glorieux projets. Il prête des serments, dicte des lois sublimes, Terrasse les méchants, relève les victimes, Et sous le firmament comme un dais suspendu S'enivre des splendeurs de sa propre vertu. Oui, ces gens harcelés de chagrins de ménage, Moulus par le travail et tourmentés par l'âge, Éreintés et pliant

grâce à son père dès l’enfance. La fascination d’Hemingway pour la mort se retrouve d’ailleurs dans ce lexique anatomique, puisqu’il imagine clairement et très précisément la situation physique de ses personnages, engendrant leurs douleurs et leurs souffrances. D’autre part, cette douleur évolue au fil du passage, d’où une analyse médicale pointue de la situation. « ça ne fait vraiment pas mal du tout » (p 496) à « la jambe commence à me faire mal » (p498), « sa jambe lui faisait très mal maintenant »

un objet ou, généralement, faire un effort pour atteindre un but. Mais la souffrance, représentative de la misère de l’Homme semble être dans beaucoup de cas une conséquence incontrôlable du désir. Nous sommes donc amenés à se demander si le fait de désirer mène l’Homme à la souffrance et par conséquent, à sa perte. Tout d’abord, il sera vu que le désir, en tant que manque est dépossession, peut être synonyme de souffrance. Le désir est par définition une aspiration vers un objet dont l’Homme

Pour atteindre la Beauté et la perfection, de sa plume l’écrivain utilise différents procédés pour sublimer. Baudelaire en est un parfait exemple, en étudiant ses textes on peut remarquer un travail sur les analogies. Les métaphores ou comparaisons lui permettent de créer des images poétiques et ainsi donner une image à une réalité difficile à expliciter

| | |Présence du poète ? |Interjection : « hélas », « que » (exclamation), je, adresse aux animaux, « sublimes ».| |Sentiment ? |Honte, « débiles » = faibles. Le loup est plus noble que les hommes, car il sait se | | |sacrifier pour ceux qu’il aime.

Je ne suis pas, Messieurs, de ceux qui croient qu’on peut supprimer la souffrance en ce monde, la souffrance est une loi divine, mais je suis de ceux qui pensent et qui affirment qu’on peut détruire la misère. Remarquez-le bien, Messieurs, je ne dis pas diminuer, amoindrir, limiter, circonscrire, je dis détruire. La misère est une maladie du corps social comme la lèpre était une maladie du corps humain ; la misère peut disparaître comme la lèpre a disparu. Détruire la misère ! Oui, cela est

Je ne suis pas, messieurs, de ceux qui croient qu’on peut supprimer la souffrance en ce monde ; la souffrance est une loi divine ; mais je suis de ceux qui pensent et qui affirment qu’on peut détruire la misère. Remarquez-le bien, messieurs, je ne dis pas diminuer, amoindrir, limiter, circonscrire, je dis détruire. La misère est une maladie du corps social comme la lèpre était une maladie du corps humain ; la misère peut disparaître comme la lèpre a disparu. Détruire la misère ! Oui, cela est possible

peignant l’héroïsme qui l’emporte sur les désirs, mais accepte l’amour lui-même, mettant ainsi en valeur la volonté et une souffrance qui nous touche, en faisant de l’amour la passion unique qui engage librement le héros et lui apporte la gloire (cf. Camille) 3. seconde thèse : l’amour, sujet de tragédie On peut alléguer en revanche : • la conception romantique ; le caractère sublime de la passion ; l’intérêt du public pour tout ce qui touche à l’amour même simplement lyrique (Hernani, Ruy Blas). •

point la chaîne Du vil gladiateur, mais ils vont dans l'arène, Du linceul des martyrs vêtus. Dans l'âge où le cœur porte un souffle magnanime, Où l'homme à l'avenir jette un défi sublime Et montre à sa menace un sourire hardi ; Avant l'heure où périt la fleur de l'espérance, Quand l'âme, lasse de souffrance, Passe du frais matin à l'aride midi ; Je disais : "O salut ! vierge aimable et sévère ! Le monde, ô Liberté, suit tes nobles élans ; Comme une jeune épouse il t'aime, et te révère

«Je  ne suis pas, Messieurs, de ceux qui croient qu'on peut supprimer la souffrance  en ce monde, la souffrance est une loi divine, mais je suis de ceux qui pensent  et qui affirment qu'on peut détruire la  misère. Remarquez-le bien, Messieurs, je ne dis pas diminuer,  amoindrir, limiter, circonscrire, je dis détruire. La misère est une maladie du  corps social comme la lèpre était une maladie du corps humain ; la misère peut disparaître  comme la lèpre a disparu. Détruire la misère ! Oui, cela