Purgation Des Passions

mythiques et légendaires des tragédies, que dans ceux des comédies qui donnent en spectacle nos faiblesses et nos ridicules. Mais le théâtre nous instruit aussi moralement, tantôt par le biais des malheurs qui arrivent aux personnages désespérés et passionnés des tragédies de Sophocle, d’Euripide ainsi que de Racine et de Corneille tantôt par le miroir satirique de la vie quotidienne des comédies de Molière et de Marivaux. La tragédie et la comédie ont désormais une double fonction: divertir et instruire

tragédie comme « l'imitation d'une action de caractère élevé et complète[...]faite par un personnage en action et non au moyen d'un récit, et qui suscitant pitié et crainte opère la purgation (catharsis) propre a de pareilles émotions » La fonction principal du théâtre selon Aristote est la CATHARSIS : purgation des passions (= vices). IV) A Rome : Au 1°siècle a Rome on imite la tragédie Grec. Il va avoir l'apparition de grande tirade philosophique et le chœur va perdre sont importance il ne

pour un siège, Hyacinthe Kakou : caricature des prétentions politiques d’un antihéros - La femme de mon père n’est pas ma mère, Lamoussa Théodore Kafando : mise en scène humoristique des méfaits de la polygamie en Afrique 2. Un moyen de purgation des passions Le théâtre libère de certaines obsessions et permet de retrouver un équilibre psychologique et moral Exemples : - « Le théâtre est à la cité ce que le temple est à la campagne. » Luis Awad (Egypte) REDACTION DE LA DISSERTATION INTRODUCTION

un artiste, nous nous disons « tiens, c'est exactement ainsi qu'est la chose ». Le plaisir esthétique fait ainsi sa première apparition dans l’histoire de la philosophie. Il est produit par l'émotion que provoque l'œuvre, qui touche et excite nos passions qui trouvent en elle un exutoire : « il s'agit, non seulement d'imiter une action dans son ensemble, mais aussi des faits capables d'exciter la terreur et la pitié, et ces émotions naissent surtout et encore plus, lorsque les faits s'enchaînent contre

nécessaire, Corneille La particularité de la tragédie par rapport aux autres poèmes dramatiques : la purgation de la pitié et de la crainte : “Nous avons pitié, dit-il, de ceux que nous voyons souffrir un malheur qu'ils ne méritent pas, et nous craignons qu'il ne nous en arrive un pareil, quand nous le voyons souffrir à nos semblables.” (Aristote) Sur la noblesse des personnages et leurs passions hors du commun: “ Outre que ce n'est pas une nécessité de ne mettre que les infortunes des rois sur

est le fruit.» (Pierre Corneille, Cinna). Le but La tragédie classique veut toucher, provoquant de l’émotion chez le spectateur. Le but de celle-ci est la catharsis, c'est-à-dire, la purgation des passions. Le spectacle tragique plonge le spectateur dans la pitié et la terreur afin d'amener chez lui une purgation de ses mauvais penchants. Autrement dit, l'effet cathartique consiste à nous faire goûter aux conflits dans lequel se débattent les personnages pour nous en dégoûter. On dit que la tragédie

Le principe de l’imitation de la nature ne tient donc pas debout. Mais, comme il fallait trouver un autre principe, l’opinion courante va assigner comme fin à l’art : le fait de tirer de leur sommeil et exciter les sensations, les tendances et les passions de toute sorte, envahir le cœur et faire en sorte que l’homme sente tout ce que l'esprit humain peut supporter, expérimenter et créer au plus intime et au plus secret de lui. En d’autres termes, la fin spécifique et éminente de l’art est de stimuler

le texte autobiographique agit comme un théâtre, et peut donc employer au mieux le phénomène de la purgation des passions, par la procuration du vécu d’un autre (ceci est juste une remarque sans rapport avec les textes). En conclusion, nous dirons simplement que si l’autobiographie apporte une vérité sur l’histoire, une vérité sur l’homme, une intensité de l’ émotion, une purgation des passions … qui sont des critères vecteurs d’intérêt pour un public large, elle offre aussi, comme l’a dit Nerval

« J’étouffais en criant tout ceci » Solitude du personnage face à l’aumônier ie « tous les autres » l. 42 Mention de la mort et du destin l. 11 – l. 28 « souffle obscur » Présence et répétition du « Je » Véritable catharsis pour Meursault : purgation des passions. D’ailleurs les larmes du prêtre en sont le signe. Puis 2ème partie : calme, dépassement de soi, accès au sublime. l. 63 à 68 « retrouvé le calme – épuisé – merveilleuse paix » l. 74 « pour la première fois » BUT : Meursault

sujets tragiques par excellence résident bien dans ces alternances d’amours impossibles et de haines meurtrières entre proches. Dans un troisième temps, nous évoquerons la fonction cathartique de la tragédie selon Aristote, à savoir la purgation des passions des spectateurs par l’entremise de la pitié et de la terreur éprouvées envers les personnages. Selon la définition qu’Aristote donne dans sa Poétique, la tragédie est un genre théâtral qui doit inspirer de la pitié au spectateur. En effet