N Agit On Moralement Que Par Interet

partir de cela, - L’homme moral ne doit pas agire conformément au devoir mais par devoir. Et donc pas par intêret car l’intêret n’est jamais universel. - L’action morale ne tire pas sa valeur du but mais du principe formel du devoir. C’est donc l’intention qui compte et non pas l’action, ou le résultat. - L’action est morale si elle est accomplie non pas pour nos propres interêts ou ceux des autres mais uniquement comformément à la Loi, au devoir. Actiologiquement neutre « La parfaite

cultiver en pratique : - la vérité (la raison veut le vrai) - la justice (la raison défend le juste) - la beauté (la raison admire le beau) - le bonheur (tout être rationnel cherche le bon et le bien, s’il est moralement sain !) Pour accéder à ces valeurs que tout être humain se doit de chercher et de pratiquer, l’homme utilise sa réflexion (examen, compréhension, jugement …). Mais il faut ici distinguer deux facettes de la raison : sa facette rationnelle (correspondance

faisait qu'elle ne bénéficiait plus d'une aura systématiquement positive (Bombe atomique, expériences des médecins nazis). Enfin, Harry Beecher, dans un article qui fait date dans l'histoire de la bioéthique, avait dénoncé des expériences médicales moralement inacceptables.[3] Procréation humaine [modifier] Parmi les questions préoccupant les éthiciens pour leurs enjeux nouveaux dans ce domaine, de manière non-exhaustive, on peut citer : L'assistance médicale à la procréation a été l'un des premiers

conscience est suffisamment pure ? Ne se ment on pas à soi-même bien souvent ? Ne fait-on pas tout pour se tromper soi-même, quand cela peut nous faire plaisir ? Le mental est habile, s’il y trouve un intérêt, il peut faire passer un mal pour un bien . Ce qui veut dire qu'il y a pour l'ego un intérêt à rester dans l’illusion.     Mais mettre en cause le sentiment intérieur, c’est porter une accusation grave qui porte atteinte à notre autonomie en matière de conscience morale. Si cette accusation

chez lui. Il n’a enfreint aucune règle juridique, son acte est seulement MORALEMENT condamnable. Fumer dans un restaurant est JURIDIQUEMENT condamnable car un décret l’interdit. La morale, le droit et la religion son très proches. On doit trouver des règles de cohabitation par rapport à la société. * Les règles de morale sont dictées par la conscience. Penser à se suicider ou à l’inceste est condamnable moralement mais il n’y a aucune sanction juridique. * Les règles juridiques sont

Spinoza. Il s'inscrit dans le courant philosophique du déterminisme. Le déterminisme est l'ensemble de relations entre les choses passées, présentes et futures, tout est déterminé. Chez Spinoza lorsque l'Homme agit il ne fait qu'accomplir son désir même si cela est inconscient. L'Homme pense qu'il agit librement, mais il est inconscient des causes qui déterminent son action. Le hasard ou le libre-arbitre n'existent pas pour Spinoza, c'est une illusion. L'Homme croit qu'il est libre de choisir, parce qu'il

cela lui est profitable … Qu’est ce qui conduit alors à respecter la loi ? La contrainte, la peur de la sanction : «on n’est pas juste par choix, mais par contrainte» affirme-t-il ! Parce que tous les hommes recherchent d’abord à satisfaire leurs intérêts personnels avant de songer à la collectivité : «l’injustice est plus avantageuse individuellement que la justice » écrit-il avant de renchérir à travers la parole de Glaucon que personne n’est juste volontairement. « Si un homme (qui dispose du

psychologique. Il est donc inutile de rechercher les motivations du donneur, à moins de vouloir prouver par là qu’il ne donne pas vraiment. * Problématique Reste que cela remplit de mystère le don. Pourquoi donne-t-on si on n’y a pas directement intérêt ? On en vient alors à se demander si le don peut réellement être gratuit ou s’il n’est pas plutôt une autre forme de l’échange, une forme non marchande de l’échange. I/ Donner pour recevoir a) L’échange utilitaire Il est généralement

augmenter la demande ou d'améliorer la productivité. Ainsi, les entrepreneurs cherchant à faire du profit, argumentent, concurrencent en travaillant l'esprit d'équipe et la compétence. Les dons en entreprise n'ont donc de raison d'être sans un intérêt purement commercial. TR: Le don contribue à l'échange. L'échange, est basé sur la valeur. Comment cette valeur est-elle établie? Pourquoi la valeur de l'objet est-elle importante? B) Pourquoi la valeur de l'objet est-elle importante? Dans

L’amour de soi inspire la conception personnelle d’un individu face au reste de la collectivité. Toutes impressions cherchant à biaiser le concept d’humanité où chacun agit dans l’optique de l’universalité, car l'assemblage à prendre en considération demeure plus les perceptions de l’individu qui se dirigent en fonction de ses intérêts faisant abstraction du concept d’humanisation. En second lieu, il fait référence au sentiment d’humanité qui se traduit en surface par la notion d’être capable de sensibilité