N Agit On Moralement Que Par Interet

de soi (s'aimer soi meme, poursuivre son intérêt indépendamment des autres). A l'état social, amour de soi va se transformer en amour propre, va dc devenir égoïste, méchant, animé par la soif du paraître et du pouvoir. Va se présenter sous une forme assez insociable. Donc passage à l'état civile donne à voir perversion de la nature humaine. Pb politique est là. Comment faire que des individus animés par un intérêt particulier puissent poursuivre un intérêt commun ? Si autorité politique émane de ceux

(éthique conséquentialiste) : Une action est bonne/mauvaise si les conséquences de cette action sont bonnes/mauvaises. Juger aux regards de ses effets. Vertu : branche de l’éthique qui affirme que l’action est bonne si elle rend meilleur celui qui agit (fessée). L’éthique a trois domaines : Ethique normative : fournir des normes (positives et négatives) / règles d’actions. (domaine qui fait référence quand l’humain parle d’éthique). Méta-éthique : prend pour objet des raisons éthiques, son objectif

normalement et intellectuellement, en observant strictement la modestie, car le lus grand savant, le plus grand génie avoue qu’il ne sait rien. Je suis convaincu que cette possibilité de s’épanouir moralement et fraternellement nous est offerte par la Franc-maçonnerie où aucun vice, aucune haine, aucun intérêt n’ont de place. Là, il pourra partager avec ses Frères ses sentiments de fraternité que seul un homme libre de bonnes mœurs et qui se connaît lui-même, peut éprouver. Il suffit qu’il soit un

écrit. La loi fait les règles on a juste à les appliquer. 1.4. Des positions théoriques plus ou moins explicitées 1.4.1. Sur la nature de la problématique éthique : normative ou descriptive Normative : c'est une loi, il faut ou il ne faut pas. On agit de façon éthique par devoir et non pas de façon volontaire. Un certain nombre d'auteur défendent cette position. Descriptive : qu'est ce qui est bien ? Comment on fait du bien ? On va analyser, décrire,… Ce qui faisait du bien hier ne fait peut être

252 – 19 à 21) = triste, terne, sans prestige - un mariage d’intérêt - un mariage sans amour -jugement du narrateur : « les calculs et l’infâme indifférence » p 251 -29. Cynisme du Président de Bonfons, qui mélange deux domaines incompatibles moralement : l’argent et les sentiments : p251- 30/1 : la « passion sans espoir » d’Eugénie pour son cousin est la « garantie » de la tranquillité et de la fortune : ils n’auront pas d’enfant (Eugénie refuse les relations charnelles avec son mari), donc l’héritage

cette liberté de choisir le bien ou le mal. Par ailleurs, il considère qu'une action est moralement bonne si elle s'accomplit par pur respect du devoir sans considération pour un intérêt ou une satisfaction espérée. L'homme doit être capable d'agir pour autre chose que pour son intérêt particulier, non pas selon la théorie de l’utilitarisme pour son propre intérêt En conclusion, l'homme moral, d'après Kant, agit par devoirs, non par inclination, et ces devoirs lui sont dictés par la raison.

la matière qui agit en aveugle. « L’univers n’en sait rien », l’univers est aveugle de ce qu’il fait, il n’est pas à l’initiative de son action, il est interaction causale mécanique, quand l’homme est conscience agissant de sa propre initiative, de son propre ressort (ressort qui peut être la pensée). En cela, l’homme s’élève infiniment au-dessus de toute matière, il est sa conscience d’être. On voit là qu’on peut agir, soit comme la nature sous une impulsion mécanique qui nous agit comme le désir

La fidélité, la loyauté envers le seigneur et l'Eglise sont des valeurs morales essentielles. BILAN SUR L'EPOPEE (voc. : adj. épique = relatif à l'épopée) L'ACTION ÉPIQUE L'épopée est le récit d'une grande action, mettant en jeu les intérêts majeurs d'un peuple : sa religion, son unité, son patriotisme, son territoire, sa culture. ex : dans La Chanson de Roland, l'armée chrétienne de Charlemagne lutte contre les musulmans d'Espagne. Il y a donc une action centrale : la colère d'Achille

d’Achille et l’intelligence d’Ulysse. Achille est bien le héros par excellence par l’énergie qu’il déploie et par le courage dont il fait preuve, mais ce n’est pas lui qui triomphe de Troie, parce que ses actes sont impulsifs et non pas réfléchis. Achille agit sous le coup de la colère ou de l’amour propre blessé, il ne prend jamais le temps de la réflexion . Or il ne suffit pas d’être actif et de prendre des risques pour bien agir, encore faut-il que l’action soit réfléchie pour être efficace, ce qui implique

février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung, Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger, fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes. Les enjeux