N Agit On Moralement Que Par Interet

Bretagne / FPG 003 Parcours personnel et professionnel / Les valeurs dans l'orientation de votre vie – 1/5 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abnégation (sacrifice volontaire de soi-même, de ses intérêts) – désintéressement, dévouement… Affection (sentiment tendre d'attachement vis à vis de quelqu'un) – émotion, passion, sentiment… Altruisme (disposition à s'intéresser aux autres) – dévouement, bienfaisance, humanité… Amabilité (qualité d'une personne

l’homme est en perpétuelle évolution (ex : phénomène de mode), et de questionnement. Ainsi il est en constante évolution. Il ne se limite pas à ses premières expériences, mais les nouvelles qu’il a quotidiennement font qu’il évolue moralement et physiquement. Moralement de par l’évolution de sa façon de penser, de percevoir les choses, sa sensibilité évolue. Physiquement, il change de façon naturelle (ex : puberté) mais également artificiellement (chirurgie). Le pouvoir d’autrui est ainsi exprimé

sanctionner l’intention pourtant moralement condamnable. Cette impuissance technique à appréhender certains phénomènes se double parfois d’une volonté de s’écarter de toute considération morale. La prescription en est l’illustration la plus marquante. Le droit estime que passé un certain délai les individus ne peuvent plus être tenus des actes délictueux qu’ils ont commis. L’écoulement du temps fait perdre son caractère juridiquement répréhensible à un acte qui moralement reste toujours condamnable. La

amenée dans et par la conscience, l’homme ne pourrait pas « décider », dans la mesure où, pour décider, il faut être en mesure de rassembler les différents choix ou options possibles, de les traiter, de se savoir alors, même de façon minimale, celui qui agit, c’est-à-dire au sens propre, le sujet (auteur et acteur) de la décision et de l’action qui lui fait suite. Or, si nous avons conscience de notre rôle et de notre importance dans le jugement que nous opérons activement, nous sommes alors capables de

sente en conformité complète avec la substance unique (le monde ou Dieu). •Il faut notamment comprendre notre monde puisqu’il n’en existe aucune autre ! Pas de perfection au-delà du réel ! KANT. Morale du devoir =sujet libre qui agit par devoir sans aucun interet. •Liberté conciliable avec déterminisme : Indépendance de la volonté par rapport à la contrainte des penchants de la sensibilité. L’Homme= 1 caractère empirique, un caractère sensible. Le devoir morale ne peut être déterminé que par

constitue une condition limite du progrès moral et politique. La seule action moralement bonne est celle qui procède d’une intention pure c’est à dire accomplie par devoir uniquement, en dehors de tout intérêt particulier ou de toute satisfaction personnelle qu’apporterait l’action accomplie. L’action morale se traduit donc dans un "tu dois". Ce "tu dois" est pris comme une loi universelle de la raison pratique, celle qui agit en se représentant ce qui doit être. On dit aussi que la loi morale s’exprime

D'autre part, si l'on impose quelque chose à un peuple, cela suppose la non-volonté de la majorité de celui-ci à un changement du système politique et de l'installation de la démocratie. Là encore, on retrouve un aspect anti-démocratique. En effet, on agit contrairement à la volonté du peuple qui, lors d'une démocratie, détient le pouvoir et dont la volonté doit être principalement suivit par les dirigeants politiques. Ainsi, imposer la démocratie par la force parait complétement absurde et paradoxale

peu courte. Aujourd´hui, l´interrogation sur les limites de ce qui est moralement acceptable et sur ce qui doit être moralement condamné s´exprime plus sous la forme d´un besoin de refondation que dans les termes d´un appel à la destruction ou à la déconstruction. C´est aux conditions d´une telle refondation qu´il nous faut en premier lieu réfléchir, pour mesurer à quel type de crise survenu dans le rapport à la morale il s´agit ainsi de parer. I. Crise de la morale ? 1 - Morale et éthique Avant

différencier pour m'affirmer. Devoir = pression sociale, respect, valeurs, normes, obligations, restrictions de ma liberté devoir // contrainte car contrainte → nécessité absolue devoir → obligation, on est invité à obéir pour servir notre intérêt mais on peut choisir d'enfreindre la règle et d'assumer les conséquences. Si je m'impose un devoir moral (je ne peux pas faire n'importe quoi), c'est à cause de la présence d'autrui. Il cherche comme moi à construire son bonheur personnel, à préserver

1 – Passages de commentaires qui s'insèrent avec le récit de la rencontre. insister sur son tempérament → timidité → pureté – innocence insister sur les effets de la pression mettre en cause le destin et annoncer ses malheurs → intérêt double = se justifier en soulignant son impuissance recul qui révèle son évolution 2 – Ce point de vue interne va => focalisation sur les circonstances de la rencontre sur Manon. → Comparaison avec le début du récit. Moment où Marquis