Egalitarisme

La pauvreté, c'est le dénuement, l'absence, le manque. C'est un statut qui semble empêcher de mener une vie convenable et dont il est malaisé de sortir. La pauvreté nous entoure: c'est un risque que nous préférons ne pas voir. En quoi la pauvreté voit-elle le jour à l'intérieur de la société et en est-elle inévitablement solidaire ? I. Analyse de la pauvreté 1) Posséder peu, moins : l'inégalité 2) Une éthique de la pauvreté : le regard religieux 3) La pauvreté, forme d'exclusion II

SPORT Sport et Ethique I. SYNTHESE a) Problématique - Problématique donnée : Existe-t-il une éthique du sport ? - Problématique reformulée : Le sport a-t-il encore une réelle capacité à représenter des principes éthiques ? b) Hiérarchisation Ici, on peut suivre l'ordre du dossier. c) Plan I. La morale sportive a) Défense de l'idéal sportif b) Le talent personnel du sportif II. Des principes bafoués a) Une justice sportive douteuse b) Le principe de réalité

  Problèmatique : Une éthique est elle encore possible dans le monde sportif ?  Sport et Ethique I. II. Les contradictions du monde sportif  A. Une justice mise à mal  (doc 2) le droit du plus fort (vainqueur) n’est pas arbitraire, la victoire sportive se mérite  (doc 1) cependant, il y a des comportements illicites chez les sportifs ; malversation dans  les instances dirigeantes  (doc 4) le dopage stigmatise le sport moderne  (doc 3) il y a une frontiere fragile entre le soin qui soulage les souffrances des sportifs et 

INEGALITES SOCIALES FACE A L’ORIENTATION : LE RÔLE DE L’ECOLE Texte de Marie DURU-BELLAT, sociologue, science-Po, Observatoire Sociologique du Changement. Le problème soulevé ici, est celui des « inégalités sociale face à l’orientation» et le rôle que tient l’école face à celles-ci; en effet, d’après Marie DURU-BELLAT, nous pouvons distinguer une scission entre les destinées scolaires des élèves issus du milieu dit « populaire » et celles des élèves dont les moyens sont plus aisés. L’auteur nous

La loi est pour les riches un moyen d’action qui leur permet d’améliorer leurs conditions, de « conquérir » plus d’avantages, tandis qu’elle est un moyen pour eux de contenir les pauvres, les maintenir et les repousser. Le bien public pour lui c’est l’hypocrisie. Pour Rousseau le gouvernement idéal serait un gouvernement à la conscience aussi bien sociale que financière et mieux encore qui serait capable de lier les deux. Sa volonté d’égalité de richesse pourrait être poussée à l’extrême et vue

Note de lecture : L’Ecole des chances : Qu’est ce qu’une école juste ? BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR Sociologue français, François Dubet est né le 23 mai 1946 à Périgueux. Il est professeur à l'Université Bordeaux II et a été responsable du département de sociologie jusqu’en 1997. Il a eu son doctorat de 3e cycle et d’état en sociologie avec mention. Il est directeur d'études à l'EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) de Paris et chercheur au CADIS (Centre d'Analyse et d'Intervention

Je vous appel en tant qu’humain, en tant qu’acteur d’une société, en tant que peuple ! Je vous appelle tous à ouvrir les yeux, ouvrir les yeux sur ces vis qui divise la belle unité qu’est l’humanité. Liberté, Egalité, Fraternité ! Voilà ce dont, chacun d’entre nous, dans ce pays est fier. Voilà 3 grande valeurs qui ne sont qu’en vérité un simple trompe l’œil ! Comment peut-on oser nous parler de Liberté alors qu’aujourd’hui seul une illusion de liberté domine, on nous conditionne dans une vie

Français – Evaluation certificative n°… : Prononcer un réquisitoire Le sujet que je compte dénoncer aujourd’hui pourrait, à première vue, vous paraître totalement anodin et pourtant il mérite amplement que nous lui consacrons une attention toute particulière et que nous nous rendons compte de l’inégalité quotidienne que vivent les femmes encore au XXIᵉ siècle dans notre société dite « égalitaire ». Dans les textes de lois, les hommes et les femmes sont égaux face au travail. Cependant, dans

Mathieu Brunet Nous l’avons vu, la colonisation est un système brutal de la négation humaine. A votre avis, l’homme (et la femme) colonisés peuvent-ils sauver leur être intérieur des réalités coloniales? C’est-à-dire, de l’aliénation culturelle et psychologique, du regard dénigrant de l’Autre. Qui suis-je en réalité? Une question auxquels plusieurs africains colonisés se posent face à la crise identitaire qu’ils subissent. Plusieurs raisons montrent le manque de leur liberté comme une séparation

Catherine Nolin Réflexion psychologie numéro 2 Le féminisme a-t-il encore sa raison d’être en 2011 ? Pour ma part, je crains bien qu’en effet le féminisme à encore sa raison d’être aujourd’hui. Bien que les femmes ont recours à beaucoup plus de ressources et ont beaucoup plus de droits qu’autrefois, je crois toujours que nous ne sommes pas tout à fait en égalité avec les hommes. Je crois que même aujourd’hui il arrive parfois que les femmes sont limitées dans certains emplois. Prenons par