Egalitarisme

Rousseau, philosophe des Lumières, a écrit la Nouvelle Héloïse en 1761 mettant en scène deux personnages, Julie et Saint Preux, animés par un amour impossible du à leur appartenance à des classes sociales différentes. Dans l’extrait que nous allons étudier, Saint Preux écrit une lettre à milord Edouard et y décrit de manière très élogieuse les vendanges. Rousseau nous propose un projet de société proche de la nature mais qui semble avoir des limites. Le domaine de Clarens, cadre spatial de l’histoire

L’APOLOGUE L’utopie Utopia, Thomas More. Introduction : Le mot « utopia » signifie en grec, le non lieu, le lieu qui n’existe pas. L’utopie présente l’image d’une société idéale, mais qui bien souvent cache une critique de la société. Ce genre apparaît au XVI e s avec Thomas More. Thomas More est un homme politique et humaniste anglais qui s’opposa au roi Henri VIII, ce qui lui coûta la vie. Dans la 1ere partie de ce roman, il critique l’organisation politique et religieuse du régime monarchique

Sarah FLEUTIAUX 15002790 Le texte que nous allons traité est un chapitre tiré de l’essai "Race et histoire/Race et culture" écrit par Claude Levi-Strauss en 1952. Nous sommes aux lendemains de la seconde Guerre Mondiale et aux aux débuts de la décolonisation, l’anthropologie se voit prendre un tournant: le structuralisme dont Levi-Strauss est le pionnier, il dément l’évolutionnisme par le biais de l’ethnocentrisme qui ne peut être dépassé par des valeurs et méthodes trop étroite et dépourvues de

1)LE FAIT DE LA CRISE L'erreur fondamentale est de vouloir faire jouer un rôle politique à l'éducation en croyant "fonder un nouveau monde avec ceux qui sont nouveaux par naissance et par nature" (227). Cette illusion très ancienne devient pathos de la nouveauté dans ce pays d'immigration que sont les États Unis, où l'on s'est emparé des "théories modernes de l'éducation" venues d'Europe. Est en jeu la volonté égalitaire qui aboutit au nivellement. 2) TROIS EXPLICATIONS DELA CRISE - l'idée

Les femmes, trop souvent considérées comme inférieures et destinées à la vie intérieure au cours des siècles ont obtenu, à for ce luttes, une égalité relative avec les hommes au Xxème siècle en Occident. Mais on remarque que, même au fil des années, dans les postes à responsabilités et en politique, les femmes sont toujours sous-représentées. Alors, l'introduction des quotas pour les femmes dans ce texte de postes est-il vraiment le bon moyen pour atteindre la parité ou au contraire est-il contreproductif

1) LA DEMOCRATIE EST UN ETAT SOCIAL Pour Tocqueville, la démocratie est un système de relation social qui découle de l’égalisation des conditions. La démocratie est un état social, elle entraine l’égalisation des conditions c'est-à-dire qu’elle vise à satisfaire les besoins essentiel de la population. 2) L’EGALISATION DES CONDITIONS C’est un principe qui stipule que tous les individus sont juridiquement égaux, il existe plus de hiérarchie sociale rigide. La position sociale n’est plus assignée

Les inégalités entre homme et femme * * Introduction Le XXème siècle représente une charnière dans l'histoire politique et scientifique de l'humanité, il est aussi le temps d'une révolution sans précédent de la condition féminine. Il équivaut à la libération de la moitié de l'humanité dans les sociétés occidentales, cette émancipation se faisant à un rythme presque effréné. En effet, le XXème siècle ouvre une ère nouvelle, qui reconnaît la légitimité du modèle égalitaire

La situation actuelle des femmes dans l’univers du travail salarié peut apparaître paradoxale. De nombreuses inégalités continuent de caractériser la situation des femmes tant dans la sphère du travail salarié que dans celle du travail domestique et familial. Sur le plan des normes juridiques, si le droit des femmes à l’égalité professionnelle fait désormais l’objet d’un consensus, celui-ci disparaît quand il s’agit d’aborder la mise en œuvre de cette même égalité. C’est de cette dynamique paradoxale

La justice sociale est une construction morale et politique qui vise à l'égalité des droits et à la solidarité collective. C'est essentiellement une projection vers une société plus juste, en admettant qu'il y a toujours des injustices. On peut le voir soit comme une utopie, soit comme une démarche allant vers plus de progressisme. Les actions ayant pour objectif la justice sociale visent à donner à chacun les mêmes chances de réussite tout au long de leurs vie, on parle alors parfois d' « égalité

L’état peut-il contribuer à l’établissement d’une société plus juste ? Dans les sociétés contemporaines, on s’aperçoit qu’un certain nombre de choses ne sont pas facilement acceptées par de nombreuses personnes par exemple la misère sociale avec les SDF. Or ce sentiment de justice ce point de vue est généralement personnel, particulier alors que la justice doit être par définition universelle. Et la seule entité qui est universelle dans une société c’est l’état Il apparaît alors intéressant