Egalitarisme

eo Pan eee ra (oes rac Pee eS re 5] © ve ®OO foc EY Les effets de la redistribution sur les inégalités Effet de la redistribution sur les niveaux de vie Effet de la redistribution sur les niveaux de vie pour les 20% les plus aisés et les 20% les plus modestes pour les 10 % les plus aisés et les 10 % les plus modestes Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, moyen des 20% moyen des 20% moyen des 10% moyen des 10% les plus modestes les

l'inefficacité du welfare state aux EU pour faire disparaître la pauvreté (voir la "Grande Société" de Johnson) ; Le bonheur social : - fascination pour l’American Way of Life; consumérisme des classes moyennes ; individualisme et esprit d’entreprise ; - égalitarisme prolétarien (gratuité des services sociaux, absence de chômage etc.), stakhanovisme, création de l'"homo sovieticus" détaché de toute attache nationale ; - les privilégiés et les exclus du rêve : xénophobie et racisme ouverts aux EU ; chômage et

Plusieurs possibilités : A chacun la même chose, à chacun selon ses mérites, à chacun selon son statut social, selon sa productivité, selon le + grand bonheur du plus grand nombre, selon ses capacités, selon son travail. A chacun la même chose : égalitarisme Selon ses mérites : Aristote, repris par certains égalitariste libéraux : R. DWERKIN Selon ses besoins : MARX Selon son rang : aristocratique Selon sa productivité : doctrine libérale Selon le bonheur du plus grand nombre : doctrine utilitarisme

tout le contraire de ce que l'on entend par liberté. Tocqueville, dans son ouvrage intitulé De la Démocratie en Amérique, dénonce sous le nom de «despotisme démocratique» ce triste état de monotonie dans lequel les individus sont plongés par cet égalitarisme qui bride les énergies et standardise les individus. De plus, l'égalitarisme encore poussé plus loin peut mener au totalitarisme, qui annihile totalement les différences entre les individus. Ainsi, les pensées, les croyances, les modes de vies

l'égalité des Hommes à tous niveaux malgré leurs différences. Pourtant, la notion d’égalité sans distinction est contraire aux lois naturelles et à l’ordre souverain des choses. Quel que soit l’angle sous lequel on aborde l’égalité, dans son sens égalitarisme, on ne peut que constater que c’est une injustice. La justice ne consisterait-elle pas plutôt à respecter les différences et les inégalités entre les individus ? Ainsi, l'égalité peut être définie de plusieurs manières, notamment pour la répartition

originale. Immédiatement après cette traduction, les revues scientifiques et les médias s’intéressèrent vivement à l’ouvrage. Pourtant, aujourd’hui, on a l’impression qu’en France le message de Rawls a été perdu: ce message est porteur de l’idée d’un égalitarisme radical, ainsi que de la conception de la société comme système équitable de coopération, qui suppose une idée de réciprocité, et où se trouve confiné tout l’éventail des inégalités socio-économiques. Depuis plus de trente ans aucun de ces éléments

ressources socialement valorisées entre les membres d’une société Méritocratie : organisation sociale attribuant les positions sociales en fonction du mérite de chacun. 3 effets pervers de la société démocratique (Tocqueville) : * Egalitarisme et frustration relative : l’homme est envieux et cherche les inégalités, il peut être frustré d’être inférieur aux autres. * Individualisme : l’homme est obsédé par la recherche du bonheur et se replie sur lui-même * Tyrannie de la majorité :

principales figures. La punition est vue comme une rupture de contrat avec le groupe. La punition est là pour permettre à l’élève désobéissant de se rendre compte des conséquences sociales de ses actes.) →1960-2000 : le temps des doutes  Les dérives égalitarisme de la société remettent en cause l’acte même de punir. En effet, comment le maître peut il punir un élève qu’il considère comme son égal ? On assiste a une volonté gouvernementale de rétablir l’autorité mais pas l’autoritarisme sauvage. Comment

joueurs crient à l’injustice puisqu’ils exigent de leurs coéquipiers et de la ligne majeur de Baseball que le jeu s’effectue de façon franc jeu tel que mentionné dans le systèmes des valeurs des parties intéressées. Cette justice distributive égalitarisme puisque celle-ci estime que toute personne est égales et on droit a un partage équitable des bénéfices et des charges d’une société. Si le comportement déviant de Éric Gagné à été influencer par une des parties prenantes tel que l’entraîneur

terme entre le naturalisme aristotélicien et le contractualisme épicurien : ils considèrent que tout homme, parce qu'il est doué de raison, est potentiellement un citoyen du monde, peu importe son origine sociale et son appartenance à une patrie (égalitarisme), mais que cette citoyenneté est ancrée dans la nature des choses, qui assigne à tout homme une place au sein du cosmos (naturalisme)1. Le Contrat social chez les modernes[modifier] Si elles demeurent attachées aux figures philosophiques qui