Dogmatisme Relativisme

après eux, l'empirisme considère que la connaissance se fonde sur l'accumulation d'observations et de faits mesurables, dont on peut extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant par conséquent du concret à l'abstrait. En face le relativisme sous les traits de Descartes et son affirmation des idées innées. De cette confrontation naitra l'idée libératrice de Kant qui partira de la forme épurée d'une simple question: les vérités scientifiques sont-elles issues de l’expérience, ou bien

gens dans notre entourage, nous faisons face à plusieurs attitudes opposées à l’argumentation rationnelle sans même nous en apercevoir. Que ce soit le relativisme, attitude de celui qui affirme que toutes les opinions se valent, ou bien au contraire, le scepticisme, attitude de celui qui doute de toutes opinions émises, même la sienne, le dogmatisme, attitude de celui qui croit tout savoir sans même avoir de preuves, et puis finalement, la misologie, attitude ayant pour but de saboter le dialogue

Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif de la liberté d’esprit), il débouche au xviiie siècle sur la forme moderne de l’esprit critique : appliqué à la réalité, expérimental1. Critique envers le dogmatisme, le libertinage refuse la notion de système philosophique ; il se constitue davantage sur une pluralité d'essais philosophiques portant sur divers thèmes, convergeant dans une même critique de la religion et du dogme2. Matérialistes, les libertins

la classe. " C’est en devenant le lieu d’une parole libre et organisée que l’école peut jouer son rôle en matière d’éducation civique, c’est-à-dire associer l’efficacité - ce qui n’est pas discuté n’est pas intériorisé - et l’absence de dogmatisme - ce qui est discuté ne prend pas valeur de dogme, mais de problème indéfiniment rectifié. Ce privilège accordé à la liberté d’expression n’est pas gratuit. Il n’y a pas de démocratie sans espace public de délibération. Avant de voter, les citoyens

sceptiques(extrémistes) affirment qu’ils ne peuvent rien affirmer : creusant ainsi une contradiction. Elle en reste une, mais dénote d’une fine position prise par ces Sceptiques, d’intransigeance. Cette forme de scepticisme se définit par le « relativisme ». Un tel sceptique rejettera toute affirmation. Or, lors d’une controverse avec un individu, certainement moins douteux, ce premier s’exclamera « tu as tort, car tu ne peux rien affirmer ! ». Peu lui importera la démonstration, ou le raisonnement

que celui-ci signifie une attitude critique à l'égard de l'opinion (Socrate), un instrument méthodologique permettant d'accéder à une certitude première ou fondamentale (Descartes), ou encore une suspension du jugement nous protégeant contre tout dogmatisme (les sceptiques).On le voit, le fait de douter, en tant qu'il est philosophiquement compris comme l'affirmation d'une liberté d'examen, de pensée et de jugement, est positivement connoté. Pourtant, le doute est par définition négatif : il consiste

démarche néocolonialiste (consciente ou pas) consistant à juger de haut – et avec une pointe de dédain – les cultures particulières. Mais l’erreur symétrique, fût-elle bien intentionnée, ne l’est pas davantage. Comme on le sait, c’est celle du relativisme intégral qui, dans le souci d’exalter la diversité culturelle du monde, la légitimité des cultures différentes, en vient à récuser le concept d’universel. Et donc, à miner les droits de l’homme eux-mêmes. Ce "politiquement correct" consistant à

de dangers, de désespoir. Telle est l’attitude du conformisme, du dogmatisme (de l’affirmation contre toute forme d’objection et de critique d’une idée, d’une thèse ou d’une doctrine.) Illustration de la violence dont sont capables les certitudes commodes ou utiles. Conséquences de ce rejet ? On peut continuer comme avant à affirmer ses opinions. Cette affirmation violente ou fermée aux discours des autres s’appelle le dogmatisme, attitude qui consiste à tenir pour vraie et indiscutable une thèse

l’opinion. Socrate fait ainsi apparaître l’opinion courante, ce que tout le monde dit mais sans bien savoir pourquoi on le dit. 29] Les obstacles du dialogue socratique : ? 30] dogmatisme / relativisme / scepticisme Le dogmatisme est la certitude sans le doute. C’est celui qui reste campé sur ses positions. Le relativisme est fondé sur l’opinion. Il consiste à dire que l’opinion est égale à la vérité. Le scepticisme est le doute sans la certitude. C’est celui qui doute de tout, tout le temps

imaginaire des déficits réels : déficit de connaissance, de force, de courage. Pour un sceptique, les limites de la raison sont des restrictions irrémédiables de l'esprit, dans le dogmatisme, ces limites peuvent être dépassées ou utilisées grâce à un pouvoir d'auto transcendance infinie et enfin dans le le relativisme, les limites de la raison sont indépassables par la raison mais dépassées en fait par d'autres pouvoirs de connaître. Leibniz considère que la tablette rase de Locke n'est qu'une fiction