Dogmatisme Relativisme

balance) : lorsque nous hésitons ( « doutes ») entre 2 opinions différentes, nous optons généralement pour celle qui va dans le sens de nos intérêts et désirs. D'autre part si nous nous accrochons à nos opinions avec autant de fermeté, voire de dogmatisme, n'est-ce pas parce qu'elles nous confortent ou nous réconfortent ? Ils en déduisent que nous sommes indifférents à ce que sont réellement les choses, et que notre conception de la vérité est intéressée = conception utilitariste qui assimile

Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif de la liberté d’esprit), il débouche au xviiie siècle sur la forme moderne de l’esprit critique : appliqué à la réalité, expérimental1. Critique envers le dogmatisme, le libertinage refuse la notion de système philosophique ; il se constitue davantage sur une pluralité d'essais philosophiques portant sur divers thèmes, convergeant dans une même critique de la religion et du dogme2. Matérialistes, les libertins

tourne autour du Soleil, on peut faire confiance à ce qui a été dit. Pour Platon il y avait une thèse du juste et du mal, savoir s’il y avait des critères qui les caractérise. Les deux pièges à éviter : * Le dogmatisme, affirmer une idée alors qu’elle peut être fausse. * Le relativisme : de croire que c’est à chacun ses pensées, ses goûts, etc…

divin, les privilèges, le despotisme et l’organisation hiérarchique de la société. Ensuite, un contexte moral. Ils critiquent l’esclavage et l’intolérance. Et enfin, un contexte religieux. Ils critiquent l’église et son pouvoir, l’obscurantisme, le dogmatisme et le fanatisme. 5)Les idéaux et les valeurs de la philosophies des Lumières sont le bonheur, la justice, la liberté (anti-esclavage), l'égalité et la fraternité, la tolérance, la séparation des pouvoirs, les droits de l'Homme, la dignité, la confiance

l'édition des Psaumes à Paris dans plusieurs versions anciennes par Henri I Estienne), les théologiens s'opposent à la traduction par Érasme du grec au latin du Nouveau Testament et peu à peu au travail des humanistes sur les textes saints, y voyant un relativisme dangereux. Érasme écrit dans les Antibarbares que seule la culture liée aux textes anciens est à même de transformer des sauvages ou des « hommes de pierre » en personnes civilisées et de mœurs honnêtes : seule la maîtrise du latin et du grec

de la vérité : ceux qui affirment détenir la vérité sont en vérité ceux qui détiennent la maîtrise. Ce qui est vrai, c'est la compréhension singulière qu'on a du texte ; pour accéder à la liberté, il faut n'être ni maître ni esclave. C'est à un relativisme sceptique que le Discours invite à penser; question de point de vue. Suite Française (Tempête en Juin) – Irène Nemirovsky ( paru en 2004) Dans Tempête en juin, on suit, tour à tour, quelques petits groupes de personnages qui fuient Paris vers

terme d’un raisonnement qui ne laisse pas de place à des considérations psychologiques ou à des états physiques. La jaunisse n’a pas de prise sur la vérité d’une proposition mathématique démontrée. Il semble donc que nous puissions dépasser le relativisme sceptique en fondant la certitude sur des procédures invariables car indépendantes des données des sens. L’évidence de la conclusion n’est pas celle d’une perception. [Transition] Réserver la certitude à ce qui a été démontré ne règle pas encore

choses et en fonction des expériences qu’il a vécu. Il tire donc de ces pensées différents concept qui constitue alors pour lui la vérité et la seule vérité. Or, la pensée étant un jugement personnel, ces vérités sont tout à fait subjectives. Pour le dogmatisme, la vérité est une chose accessible voir qui a déjà été atteinte. Les dogmes qui en découlent sont des énoncés non prouvés, mais déclarer vrai. On a par exemple les principes religieux qui sont reconnus comme vrai par de nombreuses personnes, mais

Parfaite Excellente Parfaite Le discours présent dans la dissertation est cohérent avec les projets, objets et méthodes de la philosophie. Notamment, les éléments spécifiques aux autres discours (ex. science, religion, relativisme, dogmatisme, etc.) ne s’infiltrent pas dans le raisonnement de l’élève [sauf si c’est dans le but de les examiner, de les comparer ou de les critiquer ; dans ce cas, ils sont néanmoins explicitement identifiés et distingués du discours philosophique]

spontanément. 3.2. La vérité existe-t-elle ? Relativisme et scepticisme ◘ Le relativisme en matière de vérité consiste à dire qu’il n’existe pas de vérité absolue, indépendante des personnes qui la pensent : toute vérité est relative, c’est-à-dire dépend des personnes, des “points de vue”. Protagoras (grec, Ve siècle av. J.-C.) est considéré comme un philosophe relativiste. Il ne faut pas confondre le relativisme en matière de vérité et le relativisme moral : sur ce dernier, voir le chapitre