égalité équité

assimile spontanément l’égalité à la justice. Ainsi, par exemple, l’égalité des droits à savoir l’égalité devant la loi s’oppose à toute forme de privilège qui apparaît injuste. Dès lors, l’égalité nous semble assimilable à la justice. Pourtant, toute égalité est-elle nécessairement juste ? Sur quoi repose cette assimilation de l’égalité à la justice ? Si nous considérons l’égalité comme juste c’est parce qu’elle met tout le monde au même niveau. Mais alors, ce nivellement est-il nécessairement juste

évidence, quelque chose de parfait. » | - Aristote distingue la justice distributive et la justice corrective. La justice corrective concerne les transactions privées volontaires (vente, achat, etc.) et involontaires (crimes et délits). Elle obéit à une égalité arithmétique stricte : que l'homme lésé soit puissant ou misérable, le rôle de la justice est de rétablir l'égalité en versant des intérêts de même valeur que le dommage, comme s'il s'agissait de biens échangés dans un acte de vente.- La justice distributive

ce qu'il veut chacun fera ce qu'il lui plait. Hobbes montre ainsi le principe de délégation du pouvoir et la nécessité du "monopole légitime de la force". Etant donné que chacun se déleste d'une partie de sa liberté (en égalité avec les autres) il faut un garant de cette égalité (le pouvoir politique). Ce garant est représenté par un seul homme ou une seule assemblée qui sera élu, nommée "Léviathan" . Cela créée ainsi un République. Locke apporte néanmoins certaines différences: Il trouve

s’adapte aux évolutions des supports de l’information en passant du livre au cd dvd et propose 12 postes reliés à internet. Egalité : équité : Pour les habitants de la commune même tarif pour tous : égalité du citoyen devant le service public pas de discrimination Pour les habitants des autres communes (ne payant pas les impôts locaux à B un tarif plus élevé) : équité. 3. Précisez dans quelle mesure madame R. remplit effectivement chacun des rôles de dirigeant de la médiathèque. Les

5/2012-13 Utopie, égalité et liberté : l’impossible idéal Jean-Marie Huriot | Lise Bourdeau-Lepage Résumé L’objet de cet article est de tirer les conséquences logiques mais imprévues, en termes de justice sociale, de l’ensemble des présupposés des constructions utopiques. Dans les conditions généralement en vigueur dans les utopies urbaines qui revendiquent une certaine justice sociale combinant diversement égalité, équité et liberté, l’égalité est susceptible d’entraver la liberté, voire

des diplômes: il y a de + en + de diplômés, mais pas forcement + d’emploi pour les accueillir III- Idéal démocratique et Inégalités. 1) l’idéal démocratique. a) démocratie et égalité. ‘‘Les H ont été créé égaux’’. (1776) ‘‘Tous les H naissent et demeurent libre et égaux en droit’’. (1789) Sans égalités civile, pol, sociales… les sociétés sont souvent la proie de crises sociales, voir de révolution engendré par ces situations d’I. - Alexis de Tocqueville. Dans son ouvrage ‘‘de la

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Le commerce équitable est un système d'échange dont l'objectif est de parvenir à une plus grande équité dans le commerce mondial. La démarche du commerce équitable consiste en une action collective d'organisation de nouveaux chemins de production et de distribution pour le marché international, basés sur des normes sociales, économiques et environnementales propres, ne nécessitant pas l'intermédiaire des États et la modification des législations nationales. En 2009, les ventes de produits certifiés

(2). Bibliographie : * Les grandes figures de la philosophie. (Olivier Dhilly,Bernard Piettre) * www.scienceshumaines.com (*) : Biographie tirée de l’encyclopédie Wikipedia 1.Théorie de la justice : entre liberté et équité Partant du principe de la souveraineté de la liberté de chaque individu J Rawls redéfinit la notion de justice. En effet, pour Rawls, la liberté ne peut être inégale entre les individus en dépits de leurs inégalités matérielles factuelles

[pic] |Egalité hommes-femmes | La citoyenneté est fondée sur l’égalité des droits civils, juridiques et politiques de tous les citoyens quelles que soient leurs caractéristiques. Elle implique donc nécessairement l’égalité de la citoyenneté des femmes et des hommes. Dans cette synthèse nous nous interrogerons plus particulièrement sur l’égalité hommes-femmes dans le