Subjectivité Constituante

On trouve ainsi dans l’image télévisée cette double dimension de la réplique de la réalité et de construction subjective d’un ou de plusieurs concepteurs(élaborateur) ; avec cette particularité que les images de télévision sont souvent peu travaillées par comparaison avec celles du cinéma. Les transmissions en direct et la nécessité de diffuser plusieurs heures de programme par jour conduisent à une proximité plus grande à l’égard de la réalité. Mais il va de soit que ce qui est montré à la télévision

ou fonction. - A l’exception du directeur de l’asile. « C’était un petit vieux », « ses yeux clairs » => description réduite au minimum. Idem pour les lieux. - Une totale subjectivité Focalisation interne (chaque événement est vu au travers des yeux du narrateur) Absence de description -> absence totale de subjectivité (ex : J’ai dis oui pour ne plus avoir à parler) => on ne sait pas pourquoi il ne veut plus parler - Aucune implication personnelle du héro Roman raconté sur le même ton, rien

exprimer à l’oral et à l’écrit une impression, un ressenti, une émotion. Connaissances : notions d’individualité et d’universalité, de réception, de canons et de modes, modalisation, lexique de la perception. Attitudes : être conscient de la subjectivité de ses goûts. Supports : Yasmina Reza, Art, 1994 ; La Bruyère, « De la mode », les Caractères, 1688. Déroulement séance Questionnement élèves Textes 1 et 2 1-Dans le texte 1, pourquoi Décomède tient-il à son estampe ? Dans le texte 2,

Résumé Se demander si la vérité est relative à chacun, exige d'abord que l'on définisse ce que l'on entend par « vérité ». Dans un sens général, c'est la représentation mentale ou l'expression de ce qui est vrai, un accord de nos jugements avec la réalité, une affirmation de ce qui existe ou la négation de ce qui n'existe pas. Aujourd'hui, dans ce monde où plus de six milliards d'individus se côtoient, avec plus de deux cents langues parlées, tellement de croyances, de religions, de philosophies

(Objet). Je pense et je sais que je pense. C) Alain fait une liste des différentes consciences possibles : - la conscience comme intentionnalité = Moi et le monde : il y a quelque chose qui existe en dehors de MOI. - la conscience comme subjectivité = Moi et mes sentiments : il y a une opération en qui me permet de connaître ce monde extérieur et qui me fait réagir à ce monde extérieur. - la conscience réfléchie = Moi et mon idée : c’est être capable de penser et de se dire que l’on sait

Le registre polémique : controverser vivement ou agressivement la thèse adverse. Les procédés privilégiés sont : la dévalorisation des opinions de l’autre (par un lexique péjoratif, le recours aux pronoms personnels « on » ou « ils »), les exclamations, les exagérations, les apostrophes (qui permettent une agressivité verbale), l’ironie, les concessions à la thèse adverse pour mieux relancer sa propre thèse, les moqueries et les satires. Le registre pathétique : émouvoir fortement, provoquer la

concept consiste à considérer chaque situation, projet dans son ensemble. Il est important de conserver le caractère global d’un fait, car la simplification est synonyme de sacrifice, de perte d’informations. | | | 7- Construction | | | | 8- Subjectivité | | | | 9- Holisme | L’approche holistique d’un évènement est le fait de considérer celui-ci non seulement une partie de son environnement direct mais comme un élément d’un tout. C’est une approche extrêmement large qui veut que chaque évènement

crois…Qu’elle se fût appelée Jeanne ou Marie, il y aurait pas repensé après coup. Mais Bérénice. Drôle de Superstition. Voilà bien ce qui l’irritait. Schéma actanciel : Aurélien, Bérénice Le narrateur marque sa présence en utilisant des outils de subjectivité telles que : n’aurait pas choisie , Les cheveux coupés, ça demande des soins constants , n’aurait pas pu dire , je crois… , Drôle de Superstition ,Voilà bien. Ces éléments montrent que Aragon a un esprit de soutien à son lecteur comme s’il lui

Explicitons : donner son opinion, c'est dire comment nous percevons les choses. Il s'agit d'une représentation dans laquelle ma subjectivité entre pour une part importante. L'opinion ne repose pas uniquement sur des faits, des données objectives. Elle repose aussi sur un choix personnel plus ou moins juste. Inversement, lorsqu'il n'y a pas de place pour la subjectivité i.e. pour l'initiative personnelle, il ne peut s'agir d'une opinion. Exemple : La maîtresse qui demande à l'élève combien font

l’objectivité particulière de l’histoire) Le plan : I. OUI, car prendre parti, c’est être partial. Or, c’est justement cette subjectivité qui fait qu’on a refusé le statut de science à l’histoire au XIXe siècle. A. Modèle de cette objectivité scientifique : extérieur, se contenter d’observer (d’où la « catharsis intellectuelle », suggérée par Bachelard). B. La subjectivité est une interprétation selon un point de vue au détriment des autres. L’explication du passé par rapport au présent est forcément