Subjectivité Constituante

Introduction L'histoire est le produit de la subjectivité de l'historien, qui porte un regard rétrospectif sur le passé en le comprenant à la lumière de l'avenir, nous dit Hannah Arendt. Le concept d'histoire change de sens dans l'extrait de la Condition de l'homme moderne que l'on se propose d'expliquer. Il ne désigne plus la série des événements passés, mais le récit qu'on en fait. Elle est faite par le « narrateur » et échappe à ses « acteurs » et n'est donc plus le produit direct des actions

qui s'appuie sur ses compétences intellectuelles pour exercer ses compétences de meneur d'homme.Le logo de la RATP met en scène un profil féminin passif, en posture d'abandon,à la recherche du bonheur dans un monde de douceur ou ne compte que la subjectivité individuelle.Les deux logos mettent cependant en scène un individu replié sur lui-même, isolé. La deuxième partie du livre, est consacrée aux médias. Dans le chapitre trois, Andréa Semprini analyse la rubrique "Moi,lectrice" du magazine féminin

eux, une demande royale, privée, publique et autres, ces deux métiers ont pour but de créer de leur main l’objet demandé. Donc ça peut être un tableau, une table, un opérât…. Une œuvre est un travail, n’impliquant nullement l’impersonnalité, la subjectivité, l’originalité de celui-ci. Il faut la voir comme une activité nécessitant un effort. Cet effort, à la main, confère à l’œuvre une dimension d’unicité. L’homme n’est pas parfait ainsi il commet des erreurs. « L’erreur est humaine ». Quand un artisan

la conformité d'un dossier mais « d'établir une situation »: la vérification de critères objectifs a cédé le pas à l'évaluation circonstanciées – partant, cette liberté offre une large latitude d'action aux contrôleurs de par la présence d'une subjectivité évidente dans leurs contrôles. Dans ce sens, on comprend mieux l'incertitude des situations de contrôle. D'autant plus que la part subjective de ceux-ci est doublement favorisée, si ce n'est encouragée D'une part par le caractère souvent flous

L’identité d’un individu humain a un coté objectif et un autre subjectif, sans que les deux coïncident obligatoirement. Quelqu'un peut être identifié comme criminel, sans se reconnaître dans cette identification. L'identité objective rend identiques tous les individus partageant le même caractère et les distingue de tous ceux qui en sont dépourvus. Tous les individus identiques composent une population distincte. Cette définition de l'identité comme appartenance à une population, définissant tout

réhabilitation d’un idéal universaliste, cet universalisme apparaît au 19eme mais a été très fortement contesté par le relativisme au 20eme siècle (qui prône un particularisme des valeurs, normes et lois). Mais contestation aussi fondée au nom de la subjectivité, au nom du moi (dont le romantisme est l’exaltation caricaturale), mais aussi au nom des particularismes tels que le communautarisme (qui fonde une dualité nous-les autres). Il y a une dénonciation de l’universalisme qui n’est pour eux que l’émanation

En quoi consiste l’objectivité scientifique ? Plan: L ‘objectivité s’oppose à la subjectivité . Le mot est ici un adjectif substantivé puisqu’il qualifie les énoncés scientifiques dont on sait qu’ils revendiquent comme lettre de noblesse d’obéir à une norme d’objectivité. La question est de savoir ce qu’il faut entendre par là. - L’objectivité est-elle l’ impartialité ou la neutralité c’est-à-dire l’absence de parti pris en matière de valeur ? Mais faire de la neutralité subjective la condition

d’un étranger. Nous pouvons d’abord remarquer que la description est faite selon le procédé de la focalisation interne. De cette ville, le lecteur ne perçoit que ce que le narrateur en perçoit lui-même, à travers son propre regard et sa propre subjectivité. Les verbes de perception visuelle ou l’évocation du regard jalonnent d’ailleurs le texte : « Je le suivis du regard » (l. 2-3), « Mon regard parcourait toute l’étendue et ne vit pas... » (l. 6), « mes yeux avides guettèrent » (l. 9), « je n’avais

recueillir un témoignage basé sur une réalité objective. Cependant, Paul Thompson (la cheville ouvrière de la construction du mouv.international de la parole des gens) est contraint au changement d’opinion. Il se montre plutôt défenseur de cette subjectivité laquelle posse à explorer d’autres champs en histoire. Et en 1990, il a montré le realisme attaché à l’histoire orale dans la production de la connaissance exacte. Également, il a affirmé que la réconstitution du passé de quelqu’un est une affaire

Dissertation Philosophique: Prendre conscience de soi est-ce devenir étranger a soi? Le communement “connais toi toi meme” constitue le precepte majeur de la philosophie, si l'on admet que l'introspection, nous permet d'acceder a nous memes, de nous construire et de nous connaitre. Aussi parait-il paradoxale de se demander si prendre conscience de soi est devenir étranger a soi. Toutefois prendre conscience de soi c'est aussi decouvrir des choses que l'on ignorait et s'apercevoir de qu'on est