Phédon

être bien plus importante. La campagne de communication par le sponsoring est donc à double tranchant. «Traditionnellement, Speedo n'a jamais vraiment investi dans la publicité en soi, mais dans le marketing sportif et du parrainage», a déclaré Paul Phedon, directeur marketing de Speedo International. Et Speedo n’a pas vraiment le choix puisqu’il faut d’énorme moyen pour faire une grosse campagne de publicité ce que speedo ne possède pas même s’il est le leader du marché. 4) La distribution C’est

négative du bonheur (ataraxie), qu'il conçoit comme une absence de troubles. Si seule la douleur est positive, le plaisir serait alors simplement l'état dans lequel on ne souffre pas (ex : plaisir de ne plus subir la douleur de ces chaînes dans le Phédon de Platon, qui ne défend pas cependant une conception négative du plaisir). 1) Schopenhauer : négativité du plaisir Selon lui, nous prenons conscience de ce qui est plaisant seulement quand on en est séparé. La chance et le plaisir (santé, jeunesse)

près de la réalité et tourné vers des objets plus réels, il voit plus juste ? Platon 428 – 348 La République Livre 7 Notes Platon L’un des plus illustres philosophe grec de l’Antiquité. Il fut l’élève de Socrate, dont il relata la mort dans le Phédon. Dans tous les Dialogues, Platon met en scène le personnage de Socrate, auquel il fait tenir des propos exprimant sa propre doctrine philosophique, le platonisme, et en particulier sa théorie des Idées. Son œuvre majeure, La République, révèle ses

constituées d'éléments, elles n'en expliquent pas la raison d'être, ni ne parviennent à surmonter certaines contradictions ontologiques et épistémologiques. Platon adopte plusieurs attitudes à cet égard, selon la nature de l'explication. Ainsi, dans le Phédon, Socrate critique-t-il la thèse d'Anaxagore de l'organisation du monde, du fait de l'insuffisance de son explication des causes de cette organisation. En revanche, Platon adhère à la thèse héraclitéenne du devenir, mais en montre les limites : d'une

preuve de persévérance même si les foules ont du mal à admettre sa conception de la mort. En effet, il prouve adéquatement à ce qu’il fait ce qu’il enseigne lors de son dernier jour. Il est tout à fait tranquille face à la mort, d’après le dire de Phédon de Socrate, et buvant fièrement la « ciguë » malgré l’affliction de ses proches. Il a trépassé. Comment le vivant Socrate appelle cela ? Philosopher c’est apprendre à mourir et là-bas, dans la vie après la mort, il n’y a que des divinités possédant

la Béotie, si l’âme ne lui disait pas qu’il est plus beau et plus juste de rester attendre al mort en prison plutôt que de désobéir aux lois. Le corps en peut être sujet et en tant que sujet je en peux m’identifier à mon corps. Socrate rappelle à Phédon qui se désespère : « ce que tu ensevelis, c’est mon corps. ». C’est même en se détachant du corps que le sujet peut vraiment devenir sujet puisque le corps trouble son accès aux valeurs : tant du point de vue épistémologique (le corps est comme une

chronologique (antérieur au stoïcisme)                                        * pour un Stoïcien, les besoins sont vitaux / les désirs sont, d’emblée, comdamnables Epicurisme ≠ rabelaisianisme : usage mesuré : « calcul raisonné » des plaisirs Platon Phédon : « l’âme du philosophe se tient à l’écart des plaisirs, des passions, des chagrins et des craintes autant qu’il lui est possible » (chaque passion est comme un clou qui rive l’âme au corps)                     B. le désir et la volonté  

Les commentateurs s’accordent sur 399 av JC, l’écriture de l’Apologie et du Criton seraient contemporaines. EntreÉtiquette : genre éthique (Sur le Devoir= Sur ce qu’il faut faire)Dans le classement tétralogique, il se situe entre l’Apologie et le Phédon. B. Situation du dialogue et en quoi le bateau des Délies est sacré· 399 (159 + 214)La légende raconte que Thésée aurait transporté sur un navire sept garçons et sept filles, qu’il sauva en les conduisant en Crète au lieu

dont nous avons des fragments considérables, un Alcibiade, un Miltiade, un Callias, un Axiochos, une Aspasie, un Télaugès et un Rhinon. 20 Épigénès est mentionné par Xénophon, Mém., III, 12, comme un des disciples de Socrate, et par Platon dans le Phédon, 59 b. Il ne faut pas confondre son père avec l’orateur Antiphon de Rhamnonte. 21 Nicostratos et Théodote, comme leur père Théozotidès, sont des inconnus. 22 Nous savons par le Théagès que Dèmodocos était plus vieux que Socrate et qu’il avait rempli

premier voyage consiste en la contemplation des idées (j’ai vu le concept de beau, bien et juste donc je sais ce que c’est), j’apprends aussi de mes incarnations. Ménon est considéré comme ayant une attitude sceptique dans cet extrait + textes du phédon : misologie : la haine du logos. Ménon est redoutable pour Socrate, car il est mou, paresseux, donc c’est un interlocuteur qu’on doit essayer de faire chercher. La misologie est une manière radicale de douter. Ce n’est pas un doute de type cartésien