Phèdre 953 987

d’illustration directe : une représentation de la pièce dans la version télévisuelle récente de Bérénice réunissant Carole Bouquet et Gérard Depardieu ; – À titre de comparaison : la captation réalisée par la chaîne ARTE de la mise en scène de Phèdre par Patrice Chéreau ; mais aussi la captation réalisée par le Cned d’une mise en scène de Britannicus ; – À titre d’approfondissement : l’émission réalisée par le Cned dans la série « Littérature » autour de « Racine, dramaturge » ; mais aussi

1705 soumettre richesses de à 1710 Cléopâtre 33 PERSONNAGES PASSIONS α Phèdre Amour tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Phèdre Hippolyte Amour conjugal Mépris Thésée Désir (aventure, plaisir) Ex : v. 432 Colère Thésée Phèdre/ Nourrice Colère et impudence Hippolyte, Garnier OBSTACLES PASSIONS PERSONNAGES aux DESSEINS β DESSEINS des Pα des Pα Refus de l’amour de Séduire Phèdre et son Hippolyte exclusion de Haine Hippolyte la société féminine Perpétuer la Garder

traité par un hôtelier me paraissait ennuyeux, je cessai d’écouter » (II, page 752). Il railla encore le valet de pied de Mme de Chevregny qui assura à M. de Charlus : « Mais je n’ai aucun camarade qu’un que vous ne pouvez pas avoir reluqué. » (II, page 987). Ce riche bourgeois, qui n’avait pas à compter, se permit de mépriser l’attention tout à fait légitime que les employés portent à l’argent. Au sujet de Françoise, il ménagea cette flèche : « On distinguait sur son visage l’amour désintéressé de l’humanité

mélancolie qu’elle voudrait cacher est musicalement traduite par les muettes finales qui font l’effet de points d’orgue : «doute», «encor». - au vers 1544, on note le halètement que créent les coupes : 2 -2 - 2 - 3 - 3. - Les anaphores : vers 987-991, 992-995, 1381, 1382, 1386. - Les allitérations : «mendié la mort» (vers 491) - «cours. Mais crains encor d’y trouver Hermione.» (vers 1386) - «Le perfide triomphe et se rit de ma rage» (vers 1409) - «Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur

mélancolie qu’elle voudrait cacher est musicalement traduite par les muettes finales qui font l’effet de points d’orgue : «doute», «encor». - au vers 1544, on note le halètement que créent les coupes : 2 -2 - 2 - 3 - 3. - Les anaphores : vers 987-991, 992-995, 1381, 1382, 1386. - Les allitérations : «mendié la mort» (vers 491) - «cours. Mais crains encor d’y trouver Hermione.» (vers 1386) - «Le perfide triomphe et se rit de ma rage» (vers 1409) - «Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur

des morts et de la momification. Ce mythe préfigure certains motifs tragiques4, comme la lutte fratricide par ambition, qui rappelle les Labdacides Étéocle et Polynice, mais aussi la dispersion du corps, qui fera le succès du dénouement de la Phèdre de Sénèque5. Si, selon Plutarque, Cléopâtre se présente parfois « comme une nouvelle Isis6 », 1 BOCCACE, Des Dames de renom, nouvellement traduict d’italien en langage françoys, trad. Luc Antonio Ridolfi, Lyon, G. Roville, 1551, p. 38. 2Voir

Monique Bosco. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1979 v.013; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1979 v.013; Microfilm; CÉTUQ. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 35a. 36. page 7 37. Balthazar, Louis, «La fatalité dans Phèdre de Racine», mémoire de maîtrise, 1954, x, 115 p. Dir. : Pierre Angers. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1954 v.007; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1954 v.007. Bannout, Robert, «Le roman populaire québécois et le mythe du héros historique (1923-1945)», mémoire

(déesses de la), fêtes. [ 120 20 CATALOGUE AUTEURS ASTROM (Paul). Voir GULLBERG (ELSA). Atd délie Giornate di Studio su Fedra (Torino maggio 1984), UGLIONE (R.) éd., Delegazione dell'AICC, Torino, 1985, 270 p. 07, 15, 17 adultère, honneur, Phèdre, sexualité. [ 121 AUGAR (F.), Die Frau im römischen Christenprozess, 1928. 01R, 10 christianisme (procès pour). [ 122 AUGE (Christian), LIMANT de BELLEFONDS (Pascale), « Dionysos (in peripheria orientali) », in Lexicon Iconographicum Mythologiae

attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment problématique: ce qu'il « croyait » et ce qu'il « pensait » s'inscrit à la fois au plus près et au plus lointain de la « philosophie » que Victor