Phédon

langage incompréhensible Rq 12 Livre VII « De la ville » Caricature et satire Portrait de Narcisse très superficiel Rq 83 Livre VI « Des biens de fortune » Ironie omniprésente « Giton a le teint frais, le visage plein […] il est riche » « Phédon a les yeux creux, le teint échauffé […] il est pauvre » Accumulation à chaque fois d’éléments qui conduisent tous à la conclusion Rq 37 Livre IX « Des grands » Complicité avec le lecteur « Vous dites d'un grand ou d’un homme en place »

jusqu’à ce que ce dernier se fasse arrêter. Sa pensée s’en inspire ainsi que d’Héraclite et du pythagorisme. Il a fondé l’Académie, une école philosophique où il enseignait avec Aristote. Ses œuvres les plus connues sont : Le Banquet, La République, Phédon, Théétète et Le Sophiste. Il mourut environ quatre-vingts ans après sa naissance. Socrate, lui, est né en 470 avant Jésus-Christ. Fils d’un sculpteur et d’une sage-femme, il devient le disciple d’Archélaos de Milet. Celui-ci était considéré comme

est impuissant, Platon a recours à la tradition populaire qu'il accommode à ses idées. Ceci explique la brièveté de cette dernière partie. Platon procède de la sorte à trois reprises différentes, ici dans Gorgias , à la fin de la République et du Phédon où il expose ce qu'il pense de notre survie dans l'autre monde. La loi divine veut que les âmes soient jugées. Certaines, celles des justes, sont récompensées, d'autres sont punies temporairement ou définitivement. La justice humaine est donc dépassée

dans la vie future, seule avec elle même, dégagée du corps comme d'une chaîne. […]- C'est donc un fait, Simmias, reprit Socrate, que les vrais philosophes s'exercent à mourir et qu'ils sont, de tous les hommes, ceux qui ont le moins peur de la mort. Phédon Jamais le mal ne pourra disparaître, car il subsistera toujours quelque chose qui tiendra tête au bien, et puisque le mal ne peut avoir son siège parmi les dieux, il fait inéluctablement sa ronde autour de la nature mortelle qui a son lieu ici bas

Idées. C’est pour cela que pour Platon, pendant notre vie sur terre, il faut exploiter la raison pour approcher le monde des Idées, pour avoir un « avant gout » de ce monde qui nous est destiné dans notre finitude. C’est en cela qu’il écrit dans le Phédon que « philosopher, c’est apprendre à mourir ». Cette citation signifie que la philosophie est une préparation à ce qui nous attend après la mort, elle est salvatrice et détourne notre esprit de la matérialité terrestre. La pensée nous libère donc

citoyen et respectueux des lois, il est accusé d’impiété envers les dieux et de corruption de la jeunesse. Il est condamné à la mort par le tribunal démocratique d’Athènes (l’Héliée), par absorption de ciguë. Telle qu’elle est décrite par Platon dans le Phédon, cette mort est celle d’un sage véritable. Que connaissons-nous de la philosophie de Socrate, puisqu’il n’a rien écrit ? Platon l’a reconnu pour son maître et en a fait le personnage principal de la plupart de ses Dialogues. Mais il n’est pas

elles-mêmes. C'est alors, à ce qu'il semble, que nous appartiendra ce dont nous nous déclarons amoureux: la pensée; oui, alors que nous aurons trépassé, ainsi que le signifie l'argument, et non point durant notre vie! Platon (vers 420-340 av. J.-C.) Le Phédon *** L’amour rend aveugle dit-on, mais aveugle à quoi ? Aveugle aux défauts, aux préjugés, aux qualités, aux conventions ? Lorsque j'étais enfant, j'aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche [qui louchait un peu] au moyen de quoi, l'impression

définitoire, celui de l’universalité de la vérité : il y aurait une structure logique inhérente au discours vrai, au sens où le sujet d’un énoncé universel doit lui-même exprimer cette universalité. (Exemple : tous les hommes ont une âme impérissable, le Phédon, Platon). Or la sensation n’est jamais que la rencontre d’un objet particulier qui ne peut déboucher sur une proposition universelle. Remarque : On complète ce que l’on dit à propos de la preuve (contre Platon) . On pourrait définir la vérité

8 Références 9 Voir aussi 9.1 Bibliographie 9.2 Articles connexes Désirs naturels[modifier | modifier le code] Les philosophes, depuis les origines de la philosophie, se sont demandé quelle place faire aux désirs. Les réponses sont très variées. Dans le Phédon, Platon expose l'idée d'une vie ascétique où l'homme doit lutter contre les turbulences de son corps ; les Cyrénaïques, au contraire, font de la satisfaction de tous les désirs le bien suprême. Toutes ces réflexions ont conduit à de nombreuses distinctions

mort de Socrate, événement qui le bouleverse et qui va revenir régulièrement dans son œuvre sous des formes diverses. Trois dialogues sont consacrés à l’événement : - L’Apologie de Socrate. - Le Criton (qui propose à Socrate de s’évader). - Le Phédon qui sont les derniers instants de Socrate où il est question d’immortalité de l’âme. Socrate est mort en -399, car il a été accusé par Mélétos, Anytos et Lycon de : - Corruption de la jeunesse. - Introduction de nouveaux Dieux dans la cité. -