Phédon

qui la ressuscitera (et pour ressusciter, il faut bien mourir). L'idée de l'immortalité naturelle de l'âme - thème qui servira de justification à Descartes pour nier l'âme aux bêtes - est une importation tardive d'origine hellénique (c'est dans le Phédon de Platon qu'on en trouvera l'exposé le plus complet) dans le christianisme: lorsque saint Paul s'adresse aux Grecs dans l'Aréopage (Actes des apôtres 17, 32-34), et leur parle de la résurrection des morts, il est la risée de la foule assemblée. Les

il se produit un incident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent que c'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cette raison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présage favorable ou funeste. PLATON, Phédon Le corps nous empêche d’accéder au réel Tant que nous aurons le corps associés à la raisons dans notre recherche et que notre âme sera contaminée par un tel mal, nous n’atteindrons jamais complètement ce que nous désirons et nous disons que l’objet

généralisé. 3. lacédémoniennes: Spartiates, et donc laconiques (VI, 1, v. 14). 4. livrées: "Les anciens chevaliers qui paraissaient dans les tournois se faisaient distinguer par les livrées de leurs dames qu'ils portaient" (Fur.). 5. Platon: Voir Phédon, 60 b-61 b. 6. Musique: Ce qui relève des Muses. 7. tempérament: Un moyen terme. 8. Avienus: Avianus. De cet auteur, plusieurs recueils présentaient 42 fables composées entre le IIIme et le Vme siècle dans le style de Babrias (Voir VI, 1). 9.

des derniers mots de Socrate3. En accord avec la lecture qu’en fait Dumézil, Foucault replace cette dernière sentence socratique dans son contexte. Prenant appui sur divers éléments tirés de l’Apologie de Socrate et du Criton, ouvrages qui, avec le Phédon, constituent le funèbre triptyque couvrant les derniers jours de Socrate, Foucault démontre que la référence précise à Criton dans les derniers mots de Socrate est lourde de sens et offre une clef à la compréhension de la tâche socratique dans son

l'âme, autant que le respect des défunts, sont à l'origine des divers rites funéraires. Quantité de philosophes et de théologiens ont développé des raisonnements pour prouver l'existence de l'âme et son immortalité ou sa survivance. Platon, dans le Phédon, a avancé cinq preuves ou raisonnements : par les opposés ("les vivants naissent à partir des morts", donc l'âme existe après la mort), par la réminiscence ("notre âme existe avant même d'arriver dans un corps", elle a appris dans un temps antérieur

»12. Il eut de nombreux disciples, dont : Apollodore et son frère Aïantodore, Isocrate pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant Simmias Phédon d'Élis, Métrodore13 Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Charmide, Critias, Théétète d'Athènes Criton et ses enfants Critobule, Hermogène, Epigène et Ctésippe, Spinthare14, Lysanias

nostalgie. En effet, dans le présent, nous savons que notre bonheur est éphémère donc nous sommes malheureux. D’un autre côté, si on oublie que le temps est éphémère, on est inconscient que chaque moment passé est à jamais perdu. En outre, Platon, dans le Phédon, déclare : «Philosopher, c’est apprendre à mourir». Pour ce philosophe, la philosophie doit apprendre à faire taire son corps afin d’être maître de lui. Ce ne serait donc que l’âme qui vivrait et qui tirerait l’homme vers la sagesse. Ensuite, Montaigne

d’idées !)Présentation du cours (préparez le classeur !) :/Séquence 1 : Les caractères , La Bruyère, livres V à X (1688) /. Explications linéaires : 1. Livre VI, ‘’Des biens de fortune’’, 83, Giton et Phédon (texte avec coupures, scanné, en P.J.) 2. Livre VIII, ‘’De la Cour’’, remarques 1 à 10, pages 121-122.3. Livre VIII, ‘’De la Cour’’, 74, pages 149-150./Séquence 2 : parcours ‘’La comédie sociale’’/. Explications

Comment peut-on savoir si elles sont morales et légitimes ? Ce sera le but de la philosophie de le determiner La philosophie comme sublimation du désir amoureux * Désir amoureux : S . de la libido * Philosophie : S. du desir amoreux CF Phédon de platon (-428 -348) : dialogue entre Diotime (represente la sagesse) et Socrate ( le philosophe, représente l’homme) II. Le philosophe, Homme ou Citoyen ? Partir de la réalité historique Socrate avec l’image du premier philosophe Condamnation

juifs ac autres nations = rencontre immortalité âme (idée déjà prste chez Egyptiens!) =>jugement dernier Egypte : Jugement âme / osiris |__âme__| | / | | / |plume d'oie| | |/_| | |_ 1ere découverte = raison I.A Le phédon, Platon => doctrine trinité => doctrine péché originel & salut du fils => vérités des mystéres au delà de la raison mais corresp. À rationnalité > ↓ dépendance possi- bilité contrat et promesse = tenir parole constitution morale