Moi Multiple Hume

avant tout le principal but des humanistes est d’enseigner au plus grand nombre de personne de multiples savoirs et ceci est devenu possible grâce à la diffusion de l’imprimerie. On voit aussi cette visée didactique dans le prologue de gargantua ou Rabelais veut nous enseigner la bonne façon de lire. Il ne veut pas qu’on se fit « a l’extérieur » du livre c'est-à-dire au titre, il veut au contraire qu’on « hume, sente » comme le chien et qu’on décortique le livre jusqu'à la « substantifique moelle »

................................................................................................. 22 JOHN LOCKE : SECOND TRAITE SUR LA CONSIDERATION CIVILE .................................................................................. 23 DAVID HUME : CRITIQUE DU CONTRAT SOCIAL ............................................................................................................ 24 LA PHYSIOCRATIE : MILIEU DU XVIII.........................................................................

leur société prospère, fondée sur nombre d'injustices, se met à décliner quand un Dieu leur ouvre les yeux sur leur malhonnêteté. Ainsi, le désir d'enrichissement illimité, passion jugée destructrice pour la société par le philosophe anglais David Hume, peut être au contraire la cause du progrès économique. C'est en recherchant "les causes qui ont perfectionné les facultés productives du travail et l'ordre suivant lequel les produits se distribuent dans les différentes classes du peuple" qu'il parvient

veut pas nécessairement dire être la source. C’est-à-dire que l’expérience immédiate pourrait être une source de vérité, et pas forcément l’unique source essentielle à toute vérité. Ou alors, plus intéressant encore, les sources pourraient être multiples pour accéder à une même vérité. Il faudrait alors croiser différentes sources pour accéder à la vérité. On peut alors se demander si l’expérience immédiate seule nous permet d’accéder à la vérité, ou si elle ne se suffit pas à elle-même. Nous verrons

semble donc difficile de maintenir l’idée d’un « Moi » surplombant qui déciderait de ses propres affects et de ses actions de manière parfaitement lucide. David Hume exprime ainsi tous ses doutes sur l’existence même d’un « moi » qui serait une substance permanente et qui garantirait notre identité. L’introspection à laquelle s’exerce Hume le conduit à ne discerner en lui que des impressions diverses. Les images qui naissent de nos perceptions, de nos souvenirs sont comme une succession d’états

Institut des Hautes Etudes Scientifiques 35, route de Chartres 91440 Bures-sur-Yvette R´sum´. On passe en revue les conceptions ´pist´mologiques d’Einstein, en indiquant leurs racines e e e e e e e e philosophiques. L’importance particuli`re des id´es de Hume, Kant, Mach et Poincar´ est relev´e. Les caract´ristiques particuli`res de l’approche de la physique par Einstein sont soulign´es. Enfin, on e e e consid`re l’application concr`te des principes m´thodologiques einsteiniens aux deux th´ories de la e

un «enivrement»: Un port retentissant ou mon ame peut boire A grands flots le parfum, le son et la couleur; Je plongerai ma tete amoureuse d'ivresse; Je m'enivre ardemment des senteurs confondues; N'es-tu pas I'oasis ou je reve, et la gourde Ou je hume a longs traits le vin du souvenir? Dans le sonnet «Correspondances», le vers: Les parfums, les couleurs et les sons se repondent est I'enonce d'une theorie esthetique. Dans «La Chevelure » la meme liste de sens est donnee, mais la theorie a fait place

supérieurs, livres) soit par ce qu’il est amené à vivre dans sa vie quotidienne (circonstances historiques, sociales, situations spécifiques liées au hasard, relations interpersonnelles). Elle a pour but de former un esprit, de l’ouvrir à de multiples horizons et de l’enrichir. Dans la vie quotidienne, l’expérience (bonne ou moins bonne) se révèle un atout précieux puisqu’elle immerge l’homme dans une situation concrète pour laquelle il ne dispose souvent pas de réponses suffisantes

sujet. A. Définir tout les termes . L'expérience : 1- C'est le fait d'éprouver, de rentrer en contact avec la réalité par la sensation. C'est l’expérience du monde qui nous fait prendre conscience qu'il existe. 2- Capacité à tirer à partir de multiples cas similaires un règles générale (induction) ou une habileté pour l'action. 3- Test pour éprouver (mettre à l’épreuve), la validité d'une théorie scientifique. Nous : Ensemble des être humains. « Nous apprend quelque chose ? » ce qui

particulière ; les prismes sont relatifs, un individu perçoit la réalité différemment des autres : la vérité est une chimère. La vérité commune est donc impossible non seulement parce que le monde est instable mais parce que les points de vue sont multiples et variables. Le SCEPRICISME : Si les hommes ne parviennent pas à se mettre d’accord sur la vérité et si la vérité n’est pas en chacun de nous, on peut penser qu’elle est inaccessible tout à fait hors de portée de l’esprit humain : ce qui veut dire