Les Obsèques De La Lionne

Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945) 1.3 L’homme d'État 1.3.1 Dans la France coloniale (1945 - 1960) 1.3.2 Au Sénégal (1960 - 1981) 1.4 Francophonie 1.4.1 L’académicien (1983) 1.5 Ses obsèques (2001) 2 Poésie 2.1 Négritude 3 Politique 3.1 Mandats électifs 3.2 Fonctions gouvernementales 4 Une reconnaissance internationale 5 Œuvres 6 Voir aussi 6.1 Articles connexes 6

de présenter sa pensée par le détour d’une fiction dont les personnages, le cadre et l’action ont un sens symbolique.L’apologue, un bref récit fictif, dont le lecteur peut tirer un enseignement moral. Ses formes sont énormes : la fable (Les obsèques de la lionne, de la Fontaine) ; le conte philosophique qui aborde des questions abstraites (la Destinée, de Voltaire) ; l’utopie qui est une fiction narrative imagine une société idéale (Les voyages de Gulliver, de Jonathan Swift). La poésie, le roman

* 1.2.2 Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945) * 1.3 L’homme politique * 1.3.1 dans la France coloniale (1945 - 1960) * 1.3.2 au Sénégal (1960 - 1981) * 1.4 Francophonie * 1.5 L’académicien (1983) * 1.6 Ses obsèques (2001) * 2 Poésie * 2.1 Négritude * 3 Politique * 3.1 Mandats électifs * 3.2 Fonctions gouvernementales * 4 Une reconnaissance internationale * 5 Notes et références * 6 Voir aussi * 6.1 Articles connexes * 6

textes d’argumentation indirecte ne peuvent toucher toute la population, en effet les enfants ne peuvent souvent pas comprendre et tirer la moral que l’auteur veut faire passer. Les enfants ne peuvent par exemple pas comprendre que dans Les obsèques de la lionne La Fontaine dénonce la cour du roi qui est constitué selon lui de menteur, et de vils flatteur. L’argumentation à également le défaut de parfois tant séduire le lecteur que celui-ci ne cherche donc pas a trouvé le message ou la morale que l’auteur

Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945) 1.3 L’homme d'État 1.3.1 Dans la France coloniale (1945 - 1960) 1.3.2 Au Sénégal (1960 - 1981) 1.4 Francophonie 1.4.1 L’académicien (1983) 1.5 Ses obsèques (2001) 2 Poésie 2.1 Négritude 3 Politique 3.1 Mandats électifs 3.2 Fonctions gouvernementales 4 Une reconnaissance internationale 5 Œuvres 6 Voir aussi 6.1 Articles connexes 6

dehors aujourd’hui ! Négation grammaticale, partielle. Elle est composée de du pronom « personne » et de « ne » qui précèdent le verbe « sort ». « personne » a pour fonction d’être sujet de ce verbe. III/ Sur l’extrait de la fable « Les Obsèques de la Lionne » de Jean de La Fontaine : a) Analysez la négation « Nous n’appliquerons point sur tes membres profanes nos sacrés ongles » b) Transformez-la à un autre type de négation puis analysez-la. a) Négation grammaticale et totale. Elle est construite

seul trait de caractère ou de personnalité, qui leur est le plus adapté. Dans la fable de La Fontaine ‘‘Les Animaux malades de la Peste’’, par exemple, l’auteur emploie des figures animales déjà associées à une caractéristique générale : ainsi le Lion est décrit comme le plus puissant, le Renard comme le plus malin et le plus flatteur et l’Ane comme le plus stupide. En jouant sur la persuasion, on fait appel aux traits les plus profonds du lecteur, c’est une approche purement pédagogique, presque

fait sur un rythme allègre et dans des registres variés. La théatralité des fables au sevice d'intentions didactiques et satiriques, la Fontaine, qui montre les travers humains: la fable est un instrument de satire sociale et politique "Les obsèques de la Lionne". Le théatre est un cadre idéal à l'argumentation avec dialogue d'idées, vivacité. Dans des satires du monde politique et social, Marivaux ou Beaumarchais donnent la parole aux "oppirmés" (femmes, domestiques, esclaves). Ruy Blas de Hugo (peuple

Les œuvres littéraires sont très efficaces pour critiquer et dénoncer des conditions sociales difficiles ou injustes. A travers elles, on peut critiquer de mauvais comportements de la société; La Fontaine, par exemple, dans son œuvre “les Obsèques de la lionne” veut dénoncer les comportements des courtisans à l’intérieur de la cour qui font semblant d’éprouver de la douleur pour obtenir la faveur du roi. L’auteur les définit “people caméléon, people singe du maitre” (l.21) pour montrer que les courtisans

Livre VII, où l' on constate que ces fables ne sont plus dédicacés aux enfants mais aux adultes comme Mme de Montespan, et où l'on trouve des récit abordant des sujets plus graves et difficiles d'accès pour les enfants comme dans la fable « La Cour du Lion » : « Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire,Ni fade adulateur, ni parleur trop sincère, » qui critique les courtisans et leur influence du Roi et ce dernier , par conséquent, les fables visent des catégories précises de personnes ainsi que des