Les Obsèques De La Lionne

humains sont récurrents à notre société. Il est vrai que tout homme né avec des faiblesses. Cependant celles ci sont souvent source de malheur, de tristesse ou d’incompréhension. De nombreux auteurs s’en moquent et les critiques. Ainsi dans les obsèques de la Lionne de la Fontaine, l’auteur dresse un portrait satirique de l’hypocrisie « Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges / Quelque indignation dont leur cœur soit rempli /Ils goberont l'appât, vous serez leur ami ». Jean de la Fontaine ne nous

écrit leurs œuvres pour le plaisir, ils ont écrit leurs œuvres pour dénoncer des injustices et critiquer la société de leur époque. C’est ainsi que Jean de la fontaine à travers ces fables, se plaignaient d’injustices de son temps ; dans les obsèques de la lionne par exemple, le cerf représente le peuple, et les lions la famille royale, et c’est à travers cette personnification que Lafontaine fait passer son message. Il en est de même pour Molière qui à travers sa pièce Georges Dandin, dénonce l’inaccessibilité

où celui-ci cherche à montrer les limites de la raison humaine, en utilisant un exemple précis, celui du vertige, nous informent que les humains ont forcément des faiblesses et qu'ils ne contrôlent pas tout, voir qu'ils sont naïfs. Dans Les obsèques de la lionne, Jean de la Fontaine nous montre, à travers des animaux, que les hommes sont mesquins entre eux et que leur seul désir dans la vie, est de plaire à leurs supérieurs, souvent aux détriments des autres, et que régulièrement, les supérieurs –

fait sur un rythme allègre et dans des registres variés. La théâtralité des fables au service d'intentions didactiques et satiriques, la Fontaine, qui montre les travers humains: la fable est un instrument de satire sociale et politique "Les obsèques de la Lionne". Le théâtre est un cadre idéal à l'argumentation avec dialogue d'idées, vivacité. Dans des satires du monde politique et social, Marivaux ou Beaumarchais donnent la parole aux "opprimés" (femmes, domestiques, esclaves). Ruy Blas de Hugo (peuple

identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste élogieux / dépréciatif, âne franchise) ·  Contraste foule / certains animaux précis II - Une scène critique de la justice et du pouvoir 1. Le pouvoir : le roi et les courtisan ·  Personnages : lion brutale et injuste ·  Utilisation de modélisateurs / de verbes d’actions qui expriment la brutalité (« dévorer ») ·  Nombre de vers consacrés au Roi important ·  Courtisans : rhétorique, pouvoir de la parole, figure de style, énonciation (pas à

Sasha Laussel 4 Février 2021Dissertation Les Fables de La Fontaine font partie du patrimoine littéraire français, voire mondial. Regroupées dans trois recueils comprenant deux cent quarante-trois fables allégoriques publiées par Jean de La Fontaine entre années 1668 et 1694. La plupart, inspirées des fables d’Ésope, Babrius et Phèdre, mettent en scène des animaux anthropomorphes et contiennent presque systématiquement, une morale explicite ou implicite

L'église, les halles et la mairie, la pharmacie, l'auberge du Lion d'Or. Madame Lefrançois, patronne de l'auberge, prépare le dîner : on attend les Bovary. Monsieur Homais, le pharmacien, est là ; il bavarde inlassablement. Entrent ensuite le percepteur, Binet, et le curé, Bournisien. Enfin, la diligence arrive : les Bovary descendent en même temps que Lheureux, le marchand d'étoffes et de nouveautés. Chapitre 2 / Un dîner au Lion d'Or Pendant que le pharmacien et l'officier de santé s'entretiennent

au Lion d’Or pour l’arrivée des Bovary-Arrivée du couple à Yonville -Rencontre entre les habittants ; tout d’abord : - Madame Lefrançois, patronne de l'auberge du Lion d’or, prépare le dîner : on attend les Bovary. -Monsieur Homais, le pharmacien, est là ; il bavarde inlassablement. -Entrent ensuite le percepteur, Binet, et le curé, Bournisien. -Enfin, la diligence arrive : les Bovary descendent en même temps que Lheureux, le marchand d'étoffes et de nouveautés. | le Lion d’Or

sont persuadés qu'ils doivent jouer le rôle d'éclaireurs pour la société, en se servant de toutes les ressources de leur art pour dénoncer et appuyer leurs idées au risque d'être censurés.    On pourrait citer la fable  de La Fontaine, Les obsèques de la lionne pour illustrer ce propos.  On nous montre ici qu'il  valait mieux ne pas se démarquer des autres à la cour du roi Louis XIV et surtout qu'il fallait dire au roi ce qu'il avait envie d'entendre.    On peut aussi citer l'essai qui est chargé

considéré comme un moyen servant une cause plus noble. On peut également penser aux mensonges auxquels de nombreux juifs ont dû avoir recours lors de la seconde guerre mondiale, ou encore à la ruse du cerf tiré de la fable des Obsèques de la Lionne où son objectif est de rester en vie. De plus, l’auteur Machiavel soutient bien cette idée, dans sa célèbre citation « la fin justifie les moyens » qui montre une fois de plus que ruser par la parole implique nécessairement