Les Obsèques De La Lionne

utilisant des effets complexes de rythmes, d'assonances et de rimes, La Fontaine se sert de toutes les ressources de la forme versifiée pour dynamiser le récit, lui donner l'allure naturelle d'un conte, à mi-chemin entre prose et poésie. « Les Obsèques de la lionne » :          Alternances des octosyllabes et des alexandrins. Le récit semble alors être plus important que la morale elle-même, qui pourtant est censée être le but final de la fable.B) morale implicite, elle n'est pas noté en toute lettre

mondes ».Au contraire, Candide traverse un monde jalonné de malheurs. Il existe plusieurs types de registres dans l'argumentation indirecte. Tout d'abord le registre satirique employé pour se moquer de la société, par exemple dans « les obsèques de la lionne » écrit au 17eme siècle, Molière critique la morales des rois aimant être flattés et comparés à des poissons gobant des appas.Dans le registre ironique employé par exemple dans « le loup et l'Agneau », la morale énoncée « la raison du plus

associe certains humains ou comportements , qualité/défauts a certains animaux comme pour le lion, qui symbolise la puissance, la royauté, le pouvoir ; le renard, la ruse, la duperie, l’intelligence malicieuse ; le « loup », la violence et la cruauté ; l’« âne », le travailleur, l’honnêteté, mais aussi la bêtise. Mais il y a certaines symboliques bien plus complexes comme dans la fable « Les obsèques de la Lionne », où le

actes qu’il considérait comme mauvais sans donner plus d’explications, ou bien d’exposer des morales telles que « La raison du plus fort est toujours la meilleure » sans en expliciter toute l’ironie et les nuances qui les composent. Dans « Les Obsèques de la lionne », une des moralités dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois : « Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges, Quelque indignation dont leur coeur soit rempli, Ils goberont l'appât ; vous serez leur

.. p. 8 Le renard...................................................................................................... p. 12 Le chien........................................................................................................ p. 16 Le lion.......................................................................................................... p. 20 L’âne............................................................................................................. p. 24 Le rat........

chat qui fait preuve d'une grande intelligence. En effet ce chat maîtrise l'art de la parole et les codes sociaux. Dans ce conte nous avons bien des personnages qui relèvent de l'imaginaire : un chat rusé doté de parole et un ogre qui se transforme en lion puis en souris. L'utilisation des animaux dotés de qualités humaines nous permet de rentrer directement dans un univers imaginaire. La Métamorphose de Kafka est le récit d'un jeune homme Grégor Samsa qui se réveille en "bousier rampant". Ce jeune garçon

souvent par un message important, appelé aussi morale. Jean de la Fontaine excellait dans ce domaine. Dans sa fable intitulée Les obsèques de la Lionne, La Fontaine veut amener les lecteurs en s'inspirant d'un dialogue soutenu entre un lion et un cerf. De dernier qui agit différemment de toute l'assistance comprend que ses heures sont cmptées face à la colère du lion. L'auteur veut nous faire signifier que face à la fureur éprouvée par des puissants, un homme prudent doit feindre et se protéger par

ses fables car il permet de sauver des vies.  A travers ses fables, le fabuliste montre que l’imagination a permis à de nombreux animaux d’avoir la vie sauve face à des prédateurs plus imposants que eux. On trouve ce processus dans la fable “obsèques de la Lionne.” le Cerf invente un mensonge pour se sortir de cette situation mais aussi dans Le loup et le chien maigre où le chien ment en disant à son prédateur que s' il l’engraisse

Montespan. I. 2. La plupart des fables du second recueil comportent une moralité Cependant sa formulation varie beaucoup d’une fable à l’autre : moralité sous forme de proverbe (« L’Enfouisseur et son Compère ») ; sous forme d’injonction (« La Cour du Lion ») ; à la première personne du singulier (« L’Écolier, le Pédant et le Maître d’un Jardin ») ou du pluriel (« Les Deux Coqs ») ; moralité à l’ouverture de la fable (« Le Paysan du Danube ») ou au beau milieu d’une fable double (« Le Héron » / « La

Joachim Du Bellay intitulé « Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon oeil… ». Il est extrait des Regrets et est publié en 1558. Le deuxième texte est une fable de Jean de La Fontaine intitulée « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion ». Le troisième poème est un sonnet de Paul Verlaine, « L'enterrement » extrait des Poèmes saturnien. Enfin, le dernier texte est une œuvre d’Arthur Rimbaud qui a pour titre « A la musique ». Il parait en 1870 dans le recueil la Poésies. Ce corpus