Les Obsèques De La Lionne

abus auxquels leur condition les conduit, contribue elle aussi à rendre l’apologue humoristique. Chez la Fontaine, c’est le milieu hypocrite et injuste de la cour qui fournit bien souvent la cible de la satire, comme le montre la fable Les Obsèques de la lionne, qui met en scène le succès que l’on rencontre en mentant devant les rois. Les animaux malades de la peste dénoncent de même les « jugements de cour », capables de condamner l’innocent au mépris de toute équité. Mais l’apologue ne tire pas

poète galant et comme conteur il publie en a 47 ans le Premier Recueil de ces fables qui le rendront immortel (1668). oeuvres: Le loup et l'agneau le savetier et le financier la mort et le bucheron les obseques de la lionne Montesquieu: né en janvier au château de la Brède au sud de bordeaux, Charles-Louis de Secondat sera baron de la Brède et de Montesquieu Son mouvement: les lumières = les écrivains des lumières s'engagent afin de répandre le savoir et

jours passés à Rouen en compagnie de Léon, leurs dîners dans une île, les retours en barque au clair de lune. Chapitre 4 / Visite de Léon à Yonville, ardeurs musicales d'Emma Impatient de revoir sa maîtresse, Léon vient à Yonville. Il dîne au Lion d'Or et rend visite aux Bovary. Les deux amants décident de trouver un moyen de se voir régulièrement. Emma fait de nouvelles dépenses auprès de Lheureux. Elle s'arrange pour que son mari lui permette de se rendre une fois par semaine à Rouen, le jeudi

dans « Le statuaire et la statue de Jupiter » (IX, 6) où la statue donne l’illusion de la vie et l’homme est plus séduit par les mensonges de l’imagination que par la vérité. L’imagination prend la forme de vision, d’apparition dans « Les obsèques de la Lionne » (VIII, 14) où le cerf ment et manipule les autres animaux pour se tirer d’une situation inconfortable. Dans bon nombre de fables La Fontaine assimile l’imagination au mensonge. Nous avons démontré

seigneurs. Cependant, malgré cela, La Fontaine a toujours su préserver son goût pour la liberté, celle de défendre, notamment son ami et protecteur disgracié Fouquet. D’ailleurs d’autres fables critiquent les bassesses des courtisans comme « Les obsèques de la lionne ».

simple a priori, mais l'auteur d'un tel récit n'écrit pas que pour l'amusement de son lecteur. • La Fontaine => moraliste : critique, dans ses fables, le monde de la cour, l'assujettissement, la bassesse des courtisans, la flatterie. Dans « Les Obsèques de la lionne », une des moralités dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois : • Dans Candide, Voltaire dénonce de nombreux travers de la société : l'esclavage, l'Inquisition... Ex : « C'est à ce prix que vous mangez

Prétérition IV L’apologue 1) Restituez à chaque auteur ses œuvres T Gautier * * La Barbe bleue La Fontaine * * La Vénus d’Ille Perrault * * Omphale Maupassant * * La Chevelure Mérimée * * L’Homme aux quarante écus Voltaire * * Les Obsèques de la lionne 2) Vrai ou faux ? - Une utopie a toujours une visée critique. V F - Le conte philosophique a été pratiqué par les écrivains du siècle classique. V F - Les sources des Contes de Perrault sont populaires. V F - Les surréalistes

nouvelle voire le roman. Fabuliste à connaître : Au VI ème siècle avant J.C. : o Esope avec Le corbeau et le renard Au I ème siècle : o Phèdre avec Le corbeau et le renard Au XVII ème siècle : o Jean de La Fontaine avec Les obsèques de la lionne en 1678 Au XVIII ème siècle : o Florian avec La fable et la vérité en 1792 Au XIX ème siècle : o Tristan Corbière avec Le poète et la cigale en 1873 Au XX ème siècle : o Anouilh avec La cigale en 1961 2. Les stratégies

Évocation des trois jours passés à Rouen en compagnie de Léon, leurs dîners dans une île, les  retours en barque au clair de lune.    Chapitre 4 / Visite de Léon à Yonville, ardeurs musicales d'Emma  Impatient de revoir sa maîtresse, Léon vient à Yonville. Il dîne au Lion d'Or et rend visite aux  Bovary. Les deux amants décident de trouver un moyen de se voir régulièrement. Emma fait de  nouvelles dépenses auprès de Lheureux. Elle s'arrange pour que son mari lui permette de se  rendre une fois par semaine à Rouen, le jeudi

ralentit par les allitérations en [r] roulement de tambour de « terreur », « fureur », c’est un début grave, tragique). Pour survivre face à « cette infortune », le Lion tient un conseil et décide que « le plus coupable d’entre [eux] se sacrifie aux traits du céleste courroux » pour qu’il puisse « obtenir la guérison commune ». Le Lion commence « sans indulgence » (il s’accuse humblement pour donner l’exemple : on croit qu’on à pardonner un roi doux, bon ; mais on se rend compte que ce roi est hypocrite