Les Obsèques De La Lionne

revient sur sa première idée, le peuple est utilisé par le roi et non pas le contraire. Conclusion L’intérêt du texte : L.B dénonce l’abus des Rois mais pas la monarchie, ce n’est pas un contestataire de ce régime. Comparaison avec « Les obsèques de la Lionne » de La Fontaine : La Bruyère est sérieux et son texte ne peut convenir qu’á une époque précise, contrairement à celui de L.F., qui recherche l’intemporalité. L’objectif de La Bruyère : il veut faire réfléchir le lecteur en conduisant son point

voir que les auteurs cherchent d'abord a amuser pour mieux enseigner et attirer l'attention du lecteur. Puis dans la morale qui ne fait pas partie du récit , on peut observer qu'il délivre son message explicitement . Dans sa fable, Les obsèques de la lionne, on peut voir dans la morale qu'il dénonce clairement l'hypocrisie des courtisans :"flattez" et "songes". Il emploie le présent de vérité générale et le pronom "vous" montrant qu'il s'adresse au lecteur. C'est le même cas pour la morale dans

guerre : allusion à des traités ou à des pactes, il y a une notion diplomatique. Esope exprime le rapport entre l’amitié et les pactes. Conclusion : Pour la conclusion, possibilité de faire un parallèle avec le texte de La Fontaine « Les obsèques de la Lionne » au niveau des techniques : La Fontaine fait la satire de la société, alors que ceci est absent chez Esope. Il n’y a pas de critique sociale. Esope ne fait pas de mises en situation, il n’y a pas de discours direct, l’aspect narratif est largement

de punition. C’est pourquoi les auteurs ont trouvés cette manière de dénoncer indirectement à l’aide de différents procédés afin de cacher le sens véritable. Comme pour La Fontaine qui représente un animal pour une personne de la cour par exemple le lion est le roi et l’âne est un homme misérable. L’antiphrase est d’autant plus utilisée dans « L’esclavages des nègres » de Montesquieu par exemple. L’auteur trompe le lecteur en disant le contraire de ce qu’il pense vraiment au sujet de l’esclavage. Enfin

ce qui la différencie des autres genres argumentatifs). Ce travail du style et de l’harmonie dans le verbe permet d’ouvrir la fable à d’autres formes et d’autres représentations artistiques telles que l’illustration de Gustave Doré des Obsèques de la lionne, celles de Chagall ou encore les gravures d’Henry LEMARIE. Enfin le projet théâtral de Robert WILSON à la comédie français met en scène les fables en soulignant leur poésie et leur valeur esthétique tandis que Gotlieb fait la Bande dessinée

animaux étaient de simples mécanismes, il leur refusait l’âme ainsi que toute forme même primaire d’intelligence et même la sensation. La Fontaine, était en désaccord formel avec ce dernier : les animaux ne sont pas de simples ressorts. Les obsèques de la lionne La moralité dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois : « Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges, Quelque indignation dont leur coeur soit rempli, Ils goberont l'appât; vous serez leur ami » =>

premier bilan d'ordre lexicométrique :   Livres | Animaux seuls | Hommes seuls | Animaux et hommes | Discours |  VII | I. Les Animaux malades de la peste III. Le Rat qui s'est retiré du monde IV. Le Héron VI. La cour du Lion VII. Les Vautours et les Pigeons XII. Les deux Coqs XV. Le Chat, la Belette et le petit Lapin XVI. La tête et la queue du Serpent | II. Le Mal MariéIV. La Fille V. Les souhaits IX. La Laitière et le Pot au lait X. Le Curé et le Mort XI. L'Homme

force » Le Lion et le Moucheron Il s’agit de deux animaux : un lion et un moucheron. Le lion demande au moucheron de déguerpir en le traitant de tous les noms : le moucheron lui fait alors comprendre que ce n’est pas parce qu’il est le roi des animaux qu’il peut se permettre d’insulter les petits animaux. Il pique le lion partout, si bien que ce dernier devient complètement fou et se met à rugir. En conséquence, aux alentours tous les animaux sont apeurés par le cri du lion et ceci n’est que

de grammaire et le début de sa carrière de professeur (1935)1.2.2 Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945)1.3 L’homme politique1.3.1 Dans la France coloniale (1945 - 1960)1.3.2 Au Sénégal (1960 - 1981)1.4 Francophonie1.4.1 L’académicien (1983)1.5 Ses obsèques (2001)2 Poésie2.1 Négritude3 Politique3.1 Mandats électifs3.2 Fonctions gouvernementales4 Une reconnaissance internationale5 Œuvres6 Voir aussi6.1 Articles connexes6.2 Bibliographie6.3 Discographie6.4 Filmographie6.5 Liens externes7 Notes et références

et le 22 septembre, Modibo Keïta proclame l’indépendance du Soudan français qui devient la République du Mali. Élu le 5 septembre 1960, Senghor préside la toute nouvelle République du Sénégal. Il est l’auteur de l’hymne national sénégalais, le Lion rouge. Le Premier ministre, Mamadou Dia, est chargé de la mise en place du plan de développement à long terme du Sénégal tandis que Senghor est en charge des relations internationales. Les deux hommes entrent rapidement en conflit. En décembre