Les Obsèques De La Lionne Germinal Ubu Roi

---------------------------------------------------------------------------------- Textes :  Texte A - La Fontaine : « Les Obsèques de la Lionne», Fables, VIII, 14 (1678) Texte B - Emile Zola : Germinal,  IV, 7 (1885) Texte C - Alfred Jarry : Ubu Roi, III, 2 (1896).   Texte A - La Fontaine : « Les Obsèques de la Lionne», Fables, VIII, 14 (1678)      Les Obsèques de la Lionne.      La femme du Lion mourut :      Aussitôt chacun accourut      Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolations

à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman Germinal et, à la toute fin du XIXe siècle, Jarry renouvelle la comédie en composant la pièce de théâtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres différents pour transmettre leur critique. La Fontaine est un moraliste qui dénonce les relations hypocrites (« paraître »)

comparés à des êtres humains (l.1 : la femme du Lion ; l.21 : Peuple caméléon, peuple singe du maître ; l.3 : le Prince, qui est le Lion) dans la fable « Les obsèques de la Lionne » publiée en 1678. Cette histoire aux registres essentiellement didactique et satirique permet à l’auteur de critiquer le Roi et son régime politique. Il accorde une grande place à la satire de la cour en lui reprochant son type de comportement (son hypocrisie) envers le Roi (v.2 à 5 : « Aussitôt chacun accourut, […] Qui

les abus de pouvoir. Germinal à été écrit en 1885, Les Obsèques de la Lionne au XVIIe et Ubu roi au XIXe. Les auteurs emploient différents registres afin de convaincre. "Les obsèques de la lionne » est une satire de la monarchie absolue. Le Roi Lion et le Cerf (personnages principaux) représentent la flatterie et la crédulité. En profitant de la crédulité du Roi, le Cerf sauve sa vie grace à un menseonge qui plut à ce dernier En effet, la Fontaine dénonce la naïveté du Lion face aux flatteries.

abus du pouvoir. La fable « Lesobsèques de la lionne » a été écrite au XVIIe s; en 1885 Zola crée l’une des plus importantes œuvres de son répertoire : Germinal ; « Ubu roi » est écrit à la fin du XIXe s. Pour arriver à convaincre, lesauteurs cités emploient des registres différents àfin de persuader ou de convaincre. Dans un premier temps, «Les obsèques de la lionne » est une critique du système monarchique absolu. Lespersonnages principaux, le Roi lion et le cerf, correspondent aux idées de la crédulité

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

est essentiel car l’auteur ne suggère plus qu’il n’affirme une idée de plus il se cache de la censure de façon ironique en attribuant des rôles à ses personnages comme dans les Obsèques de la lionne de Jean de La Fontaine où l’auteur critique la cours du roi tout en remplaçant les personnes de la cour par des animaux, le lion correspond au rois. L’ironie est très souvent présent dans l’argumentation. Dans une argumentation l’ironie consiste à faire semblant de donner la parole à son adversaire

la Fontaine, qui montre les travers humains: la fable est un instrument de satire sociale et politique "Les obsèques de la Lionne". Le théatre est un cadre idéal à l'argumentation avec dialogue d'idées, vivacité. Dans des satires du monde politique et social, Marivaux ou Beaumarchais donnent la parole aux "oppirmés" (femmes, domestiques, esclaves). Ruy Blas de Hugo (peuple oppirmé); Ubu Roi d'Alfred Jarry; La guerre de Troie n'aura pas lieu, met en place un dialogue qui développe les thèses sur la

si différents de nos pays, de mœurs fort nouvelles, qui vous ont plu dans cette lecture. La Fontaine, lui aussi, éduque par l’apologue de ses fables, tout en paraissant conter une histoire plaisante. Voyez plutôt la fable les Obsèques de la Lionne ; si le Cerf raconte au Lion, qui veut le tuer, une fable merveilleuse, ce n’est pas seulement pour l’amuser, mais surtout pour se sauver. La fable est donc, outre un récit plaisant, un moyen hypocrite de flatter et d’être bien vu. M’accordez-vous que la

la Fontaine, qui montre les travers humains: la fable est un instrument de satire sociale et politique "Les obsèques de la Lionne". Le théâtre est un cadre idéal à l'argumentation avec dialogue d'idées, vivacité. Dans des satires du monde politique et social, Marivaux ou Beaumarchais donnent la parole aux "opprimés" (femmes, domestiques, esclaves). Ruy Blas de Hugo (peuple opprimé); Ubu Roi d'Alfred Jarry; La guerre de Troie n'aura pas lieu, met en place un dialogue qui développe les thèses sur la