La Réforme Grégorienne

grandes codifications du droit. 2)les premières grandes codifications du droit née du développement de la législation impériale, et elle est mal diffusé. Initiative de simple de juristes donc se présentent comme une initiative privé. a) codes grégoriens et hermogénien des le moment que la législation impériale est devenue direct, les juriste ont vu les inconvénients de cette législation. Paul a composé une collection de décrets impériaux. elles n'était pas exhaustive et lest probable qu'elles

vivants et des morts. Au XIème siècle l’Eglise s’engage dans une vaste réforme afin de limiter les abus et ré-affirmer son autorité. La Réforme Grégorienne eut 3 objectifs : Affirmation de l'indépendance du clergé : les laïcs ne peuvent plus intervenir dans les nominations. Ce point ne va pas sans conflits, notamment entre le pape et les empereurs germaniques qui se considèrent comme les représentants de Dieu sur terre. Réforme du clergé : pour que le clergé suscite le respect. Le clergé est mieux

lorsqu’ils étaient en guerre. La cours de Versailles coute aussi très cher, donc l’état a dut beaucoup emprunter. 3) Il voulait abolir le privilège financier (rétablie l’impôt pour l’église et les nobles). Mais cette idée n’aboutira pas. Cette reforme échoue a cause des nobles qui font tout pour ne pas payer en faisant pression sur le roi. => Une crise politique commence. On s’aperçoit que le roi ne peut pas tout faire. La monarchie se fragilise. Le roi est obligé de faire appel aux Etas généraux

frontière angevine du Poitou et de la Touraine, elle est l'une des plus grandes cités monastiques d'Europe1. Initialement monastère mixte, accueillant femmes et hommes au sein des mêmes bâtiments, puis agrandi en monastère double dans l'esprit de la réforme grégorienne, l'abbaye de Fontevraud va s'attirer la protection des comtes d'Anjou puis de la dynastie des Plantagenêts qui en feront leur nécropole. Après un déclin à partir duxiiie siècle, l'abbaye est dirigée pendant presque deux siècles par des abbesses

Clunisien -Fondation par Guillaume Ier, duc de Mâcon en 910. -Hugues de Semur, abbé de Cluny de 1049 à 1109. -Le cœur du réseau est bien identifié entre la Bourgogne, l'Auvergne et l'Île-de-France. b/La querelle des investitures -La réforme grégorienne voulant affirmer l'indépendance du clergé: pape et empereurs germaniques se considérant comme les représentants de Dieu sur terre. 2/Art roman clunisien a/Rayonnement de l'art roman grâce à l'ordre clunisien -Sa situation géographique est

l’église sur la chrétienté médiévale. Dans une deuxième partie nous montrerons l’emprise de l’église sur ses fidèles. I) L’emprise de l’église catholique sur le monde chrétien du moyen âge A) l’église est très hiérarchisée - La réforme grégorienne donne tous les pouvoirs au pape et en fait l’égal des rois (voir même leur supérieur) - Le pape dirige la chrétienté (pape > aux cardinaux > au clergé) B) l’église quadrille le territoire - Le clergé séculier dans les paroisses est

christianisme connait une expansion rapide, et provoque des changements. A l’Est, on vit dans des villes, à l’Ouest il y a de vastes campagnes avec des villages. Or l’ouest est menacé par les invasions des peuples du Nord-est. D’où la décision de réformer l’administration : à la fin du IIIe siècle, Dioclétien décide de dédoubler le gouvernement. Dès 285-286, il y a un empereur à l’est et un autre à l’ouest. Au début, ils sont censés gouverner en parallèle, mais ils s’éloignent rapidement. Le dernier

d’abord conformiste, se soumet docilement à l’Eglise en matière de foi et de pratique. La transmission de la foi passe par la famille et la communauté chrétienne ; prêtres et prédicateurs de passage y jouent un rôle essentiel. En effet, avec la réforme grégorienne qui débute au XIème siècle, les prédicateurs sont mieux instruits. Une structure centralisée est mise en place autour de la papauté qui affirme l’indépendance du clergé. L’Eglise, peuple de Dieu, est devenue synonyme de hiérarchie et progressivement

direction des campagnes. Au Xe siècle, l'imbrication entre le pouvoir temporel et le spirituel se renforce. L'immersion de l’Église dans la société féodale ne l'empêche néanmoins pas de poursuivre son élan religieux. Une réforme se prépare et se déploie au XIe siècle : la réforme grégorienne. Au XIIe siècle, l’Église est triomphante. Pourtant, cette situation n'empêche pas l'éclosion de mouvements hérétiques. Pour défendre leurs domaines fonciers, les clercs s'insèrent dans le système féodo-vassalique

théocratie pontificale « Les Dictatus papae » est un texte a valeur normatif. Il est écrit par Grégoire VII en 1075. Grégoire VII de son vrai nom Hildebrand Aldobrandeschi de Soana, est élu pape en 1073. Grâce au concile de 1074 et 1075, il réforme l’Eglise en imposant le célibat aux prêtres et en destituant le commerce de biens spirituel (simoniaques) ainsi que les prêtres ayant pratiqué le concubinage. Il interdit aussi aux laïques d'accorder l'investiture aux ecclésiastiques, et il en vient