La Réforme Grégorienne

la fois la communauté des chrétiens latins dans leur ensemble et l’institution qui a le monopole du dogme chrétien, intermédiaire entre les fidèles et Dieu. Sous l’autorité du Pape, évêque de Rome, elle encadre la population Par la réforme dite grégorienne, L’Eglise a imposé son autonomie, voire sa supériorité, par rapport au pourvoir des seigneurs, des princes et des rois. Quel rôle l’Eglise joue-t-elle dans l’essor de l’occident ? Le christianisme étant une religion à vocation

(1540-1601) mettent à bas l’histoire de la papesse Jeanne 1587 Erreur populaire de la papesse Jeanne. Cette papesse anglaise, ayant régné au milieu du IXe siècle, n’était apparue dans des chroniques dominicaines qu’au XIIIe siècle et était utilisée par les Réformés pour dénoncer les errements de la papauté. Ces historiens cherchent en outre à instiller dans le genre historique le beau style et la clarté d’expression de l’humanisme littéraire : l’histoire doit mettre en ordre le chaos des faits. Il faut classer

l’appartenance à une lignée puissante, notamment l’héraldique, tout ce qui concerne les signes figurés de la famille, sur les armes, sceau, objets qui permettent d’authentifier les actes. Capacité des princes à affirmer leur pouvoir et leur prestige. La réforme grégorienne a enlevé au prince certains pouvoirs de control des évêchés et des biens religieux, et un moindre control sur les institutions ecclésiastiques, puis une capacité d’imposer son pouvoir à l’aristocratie, notamment dans les zones frontières. Les

avec la papauté. La politique carolingienne : expansion extérieure, remise en ordre intérieure ; la renaissance culturelle carolingienne, fruit de la réforme de l’Église. Le naufrage de l’ordre carolingien au IXe siècle : causes internes et externes. La transition du Xe siècle : la "féodalisation" ; conséquences sur l’Église, réactions : réformes monastiques (Cluny) ; nouveaux progrès de l’évangélisation. II. Le Moyen Âge central (11–13 siècles) : Les médiévistes et la "bataille de l’an mil" :

CISCIRCIENS Les cisterciens sont des moines catholiques. L'ordre cistercien a été fondé en 1098, par Robert de Molesme. Celui-ci désirait revenir à la rigueur de la règle originelle des bénédictins qu'il estimait mal interprétée par la réforme clunisienne. Les cisterciens furent de grands défricheurs et créèrent aussi de célèbres vignobles en Bourgogne. Création de l'ordre cistercien En 1098, Robert, abbé de l'abbaye de Molesme, obtient d'Eudes Ier, duc de Bourgogne, la terre de Cîteaux,

permanente qui partagent les pouvoirs locaux (cf les Usages de Barcelone). L’œuvre royale Philippe 1er est à la tête d’un royaume qui mélange un archaïsme féodal et des nouveautés qui modifient l’équilibre des pouvoirs quand progresse la réforme grégorienne et qu’apparaissent les villes comme entités politiques. Le problème majeur du roi c’est le duché de Normandie dont le titulaire est aussi roi d’Angleterre. Ses atouts sont l’alliance avec ceux que la Normandie inquiète : les Angevins et les

noblesse. De plus, au XIe siècle apparaît la bourgeoisie en Occident, grâce au développement des villes, ainsi il y a une multiplication des grands laïcs qui acquiert de plus en plus d’importance au sein de la société. C’est également la période de la réforme papale qui a pour but d’imposer une liberté de l’Eglise par rapport aux pouvoirs laïcs. De plus les laïcs sont voués à des tâches purement terrestres et seuls les ecclésiastiques peuvent traiter des affaires de l’Eglise. Ainsi les laïcs font partie

fidèles. C’est ce que souligne Marcel Gauchet : pour lui, le désenchantement du monde est un phénomène ancien, et se traduit notamment par le déclin de l’influence du christianisme dans les sociétés. La réforme du christianisme qui a lieu autour de l’an 1000 (avec notamment la réforme grégorienne), et qui accompagne un renouvellement général des conditions sociales et politiques (féodalité, économie paysanne, ville…), tout ça est à l’origine d’une société qui s’organise en dehors de la dépendance

aujourd’hui mal connues. Les contemporains élaborent d’ailleurs nombre de légendes pour expliquer cette résurgence quasi-miraculeuse. Plus certainement, l’exhumation des textes de droit romain s’inscrit dans le contexte de la réforme grégorienne. Ce vaste mouvement de réforme des structures de l’Eglise (entre le milieu du XIe siècle et le milieu du XIIe siècle) conduit à l’affirmation de l’autorité politique et spirituelle de la papauté, dans et hors de l’Eglise. A l’affirmation du pouvoir du pape

rappeler les réformes des révolutionnaires et par la suite démontrer le cheminement de Napoléon face a l'oeuvre de ses prédécesseurs. L'oeuvre des prédécesseurs A) Monarchie constitutionnelle Déclaration des droits de l'homme et du citoyen.( 26 Aout 1789) Création de commune, canton, district et de département( Décembre 1789) Fin des ordres et des privilèges ( Nuit du 4 Aout 1789) Abolition de l'esclavage ( 4 février 1794) Constitution civile du clergé( 12 juillet) Réforme de la Peine de