La Réforme Grégorienne

correspond avec ses partisans et fait entreprendre des réformes. Revenu à Rome, César y reçoit plusieurs triomphes écerner la dictature pour dix ans en 45 av. J.-C.. Maître enfin du pouvoir absolu, il pardonne à ses ennemis. Pour donner du travail aux Romains il embellit Rome, fait creuser un port à l'embouchure du Tibre, il accorde des terres à ses soldats vétérans et aux pauvres de Rome. César relève de leur ruine Corinthe et Carthage, réforme les lois, fait adopter un nouveau calendrier. Cependant

fidèles. La religion est ici triomphante. On parle pour cette représentation du Christ de Christ de majesté. Véritable aide-mémoire pour rappeler qu’il faut suivre la bonne route pour ne pas finir en Enfer, représenté par le Léviathan. La réforme grégorienne promulguée quelques temps avant prône la diffusion de l’image comme « la bible des illettrés ». En 1095 est prêchée la première Croisade et en 1099, Jérusalem est occupée par les chrétiens. La route étant devenu sécurisée et le Saint lieu

romaine et à la création des Eglises protestantes, conséquences des trois grandes Réformes protestantes survenues dans cette période de révolution religieuse : la Réforme luthérienne, prônant l’affirmation du libre examen et de la liberté de conscience face à la tradition, née et développée en Allemagne, la Réforme calviniste, plus tardive et venant de Suisse, qui amène la notion de prédestination des hommes, et enfin la Réforme anglicane, déclenchée par le roi d’Angleterre Henry VIII qui, excommunié par

leurs péchés. A travers cette fresque on retrouve les péchés de luxure, de corruption et de non chasteté. On peut donc faire référence aux laïcs qui eux, ne doivent pécher et aux clercs qui sont censés mener une vie exemplaire. C’est donc la réforme grégorienne qui consiste à réinstaurer le pouvoir du pape. A partir du XI siècle vivre en bon chrétien demande de nombreuses conditions. Vivre en bon chrétien a pour but d’obtenir le salut. Le salut est le dont de la vie éternelle après la mort

; dans son domaine le roi bénéficie aussi de droits, de prélever des taxes (surtout pas impôt) : sur la circulation/vente des marchandises : le montant revient au roi Ce domaine : contrôle de certains évêchés : bénéfice ecclésiastique Réforme grégorienne : le roi perd peu à peu ce contrôle Extension territoriale qui se fait dans les régions voisines : le Vexin français : Est de la normandie Perdu par Louis VII Des terres peuvent rejoindre le domaine puis en sortir Louis VII : 1137 épouse

Commentaire de texte: Le Songe de Verger La primauté monarchique s'affirme dès le XIIIèm siècle, comme la conséquence de la réforme grégorienne, à laquelle elle emprunte l'idée de hiérarchie, et de la redécouverte du droit romain, auquel bien qu'elle s'en défende la monarchie française doit ses plus solides amarres, dont la souveraineté. La reconstruction du royaume en tant qu’État de droit harmonieux, puissant et reconnu, doit beaucoup à un droit féodal influencé par l’Église et le droit romain

lieu et la date exacte. Au Moyen Âge, la religion est présente à chaque instant de la vie des chrétiens, grâce aux sacrements et aux croyances. L’année est rythmée par les fêtes religieuses et la journée par les cloches. Surtout grâce à la réforme grégorienne et aux croisades, l’Église réaffirme son autorité dans l’Europe latine et réussit à encadrer les fidèles encore plus, les écartant d’autres croyances et des hérésies. Les fidèles doivent donc respecter les dogmes de l’Église ayant pour but la

impropres qui en déforment la physionomie et dont la principale est celle d'Eglise grégorienne - ou Eglise de l'Illuminateur - par référence à saint Grégoire l'Illuminateur. Les Eglises ne se sont jamais désignées par le nom d'un apôtre ni d'un saint, fut-il à l'origine de l'évangélisation de leur communauté. Il n'est qu'une Eglise du Christ, qui en est l'unique fondateur et la tête. Le concept d'" Eglise grégorienne " fut approuvé en 1836 par l'empereur de toutes les Russies, Nicolas Ier, afin d'occulter

devient toute puissante en Occident à partir du XI ème siècle. B. L'organisation du Clergé (cf. schéma org. Clergé) C. La réforme grégorienne Tentative pour purifier l'attitude des clercs pour que leur vie ressemble à celle de Jésus : Exemple des prêtres. Les clercs n'ont pas une vie appropriée à leurs fonctions, une vie non morale. Dans cette réforme, le pape affirme son pouvoirs sur les clercs, les prêtres. II/ Vivre en chrétien au XI-XIII ème siècle A. Les chemins du

handicap pour politique d’unification du royaume. • Le pouvoir royal organise une réforme générale de l’Eglise : - unification des croyances et rites. - réorganisation des églises dans un système hiérarchique rigide. - réglementation de l’enseignement et du mode de vie du clergé. - uniformisation des coutumes des moines. II – La réforme de l’église franque. A – Une église hiérarchisée. • Organisation de conciles :