La Réforme Grégorienne

Jean-François Lemarignier, ''Aspects politiques des fondations de collégiales dans le royaume de France au XIe siècle'', dans La vita comune del clero nei secoli XI e XII, Milano, 1962, I,p. 19-40. P. Nightingale, ''Monasteries ans Patrons in the Gorze Reform. Lotharingia vers 850-1000, Oxford, 2001. M. Pacaut, ''L'ordre de Cluny'', 909-1789, Paris, 1986. Michel Parisse, ''Noblesse et monastères en Lotharingie du IXe au XIe siècle'' dans R. Kottje et H. Maurer édition, ''Monastiche Reformen'' im 9. und

par l’Inquisition Exemple des Cathares Exclusion des excommuniés, des lépreux et des Juifs II-/ … car elle est puissante au Moyen-Age central en Europe de l’Ouest A. a. b. c. d. B. a. b. Le clergé renforce son pouvoir Par la réforme grégorienne Par la « paix et la trêve de Dieu » Par leur puissance économique Par leur puissance culturelle L’Eglise diffuse le christianisme Pacifiquement Par la force Conclusion : Pour conclure, nous pouvons dire que les fidèles chrétiens sont

Affirmation d’une monarchie pontificale a) Structuration d’une hiérarchie Si l’affirmation d’une monarchie pontificale est en plein essor au XIIIème siècle, c’est dès le début du XIème siècle avec notamment la réforme grégorienne qu’a débutée la fondation d’une Église unifiée sous la papauté. Jusque 1181 les papes se désignaient dans les actes officiels comme vicaires de l’apôtre Pierre c’est sous le pontificat d’Innocent III que les papes se désigneront comme

dogme, dans le mvt. de la contreréforme. 25 sessions, la 22e (1562) parle de musique 7 points importants : –  –  –  –  –  –  –  Le rôle de l orgue Interdire la musique profane dans le chant Prohibition des pièces non-liturgiques Primauté du chant grégorien Interdit les modifications dans la liturgie Institutionnaliser les coutumes veilles d au moins 200 ans. La polyphonie ne devrait nuire aux paroles La Renaissance en musique n  Angleterre –  Lieu important qui contribue au renouvellement musicale

des messes. Aussi, le pape Grégoire VII instaure la reforme Grégorienne qui va redresser certain homme religieux partis à la dérive. Pour s’assurer du contrôle absolu et total, les territoires sont divisés en paroisses gouvernées par des curés sous les ordres du Pape. L’influence de l’église est aussi caractérisée par les impôts quelle fait payer au petit peuple comme la dîme grâce à laquelle certain prêtre s’enrichissaient avant la réforme. Durant le moyen Age, l’église a fait d’une de ses priorités

tentatives de définition de la coutume par les juristes B / Le triomphe de la législation impériale 1 / L’inflation et la transformation de la législation impériale 2 / Les premières grandes codifications du droit a) Des codifications privées : Codes Grégorien (291/92) et Hermogénien (314) b) Une codification officielle : le Code Théodosien (438) C / L’évolution de la doctrine 1 / La valeur scientifique de la doctrine : les écoles et les œuvres principales 2 / La valeur juridique de la doctrine : la loi

c’est la constitution de l’islam. Cette dernière va donc être remplacée en 1926 par un code civil, ce qui est perçus comme élément de modernisation, de mise en place de la laïcité car il y a petit à petit une séparation entre État et religion. Cette réforme va permettre des modernisations au niveau social et sur l’émancipation des femmes avec l’« égalité homme/femme dans l’héritage », qui sous la Charia n’était pas présente car elle stipulait que la femme n’a droit qu’à la moitié de ce dont hérite l’homme

que les ecclésiastiques orientaux portent la barbe au contraire des catholiques. De même, un prêtre ne peut pas se marier, ou il doit du moins abandonner sa vie sexuelle après son ordination. Cette abstinence pour les prêtres arrivent avec la réforme grégorienne. Ce n’est pas cas pour les orthodoxes. Le baptême est pratiqué par une triple immersion, afin que l’individu se donne entièrement à Dieu, alors que les occidentaux n’immergent qu’une fois. De plus, l’usage du pain azyme ou levé est très

édits 2 / Les rescrits et les pragmatiques sanctions 3 / Les décrets 4 / Les mandats § 4. — LES PREMIÈRES GRANDES CODIFICATIONS DU DROIT A / La codification du droit dans la partie occidentale de l’Empire 1 / Les codifications privées : les codes Grégorien (291/92) et Hermogénien (314) 2 / La première codification officielle : le Code Théodosien (438) B / La codification du droit dans la partie orientale de l’Empire : le Corpus juris civilis 1 / Le Code (529-534) 2 / Le Digeste (533) 3 / Les Institutes

simonie. Les monastères s'enrichissent et certains abbés vivent dans le luxe. Des prêtres vivent comme des laïcs avec femme et enfants: nicolaïsme. Devant ces dérives, l’Église engage des réformes: Le papa Grégoire VII tente de retrouver la dignité et l'autorité du clergé en le séparant des laïcs: réformes grégoriennes.