La Faida

que Ahmed le magasinier avec sa joie de vivre, Salah de l'économat qui m'a impressionné par son dynamisme et son travail acharné et qui mérite d'ailleurs d'occuper lui même le poste d'économe, monsieur Derbel le directeur d'hébergement, madame faida, Lamia du restaurant les Jardins qui à la fois avec sa détermination,et son sens de la responsabilité et son travail sans cesse, gère presque le restaurant entier, monsieur Dahmani le premier maître d'hôtel avec sa sagesse d'esprit et ses qualités

circonscription, en coté dirigé par un conte. Le conte est nommé et révoqué par le souverain dont il est le représentant local. C’est une fonction publique, il exerce un certains nombres de fonctions locales. On ne laisse pas continuer le système de « la faida (vengeance privée) verguen (donné une réparation en versant une somme d’argent) ». L’église déteste ce système car il violent et injuste. L’église veut que l’état y mette un terme, et les carolingiens vont nommés des tribunaux avec de juges nommés

renonciation à la vengeance, la victime accepte une somme d’argent. La vengeance chez les francs porte le nom de FAIDA. C’est une vengeance particulière. La FAIDA est une vengeance illimitée. La victime, ou la famille avait le droit de se venger jusqu’à ce que son ressentiment soit épuisé. Une société qui veut protéger les individus qui la compose, ne peut appliquer la Faïda. En effet la Faïda aurait détruit la société Franque. L’Eglise a imposé cette limite. Cette limite est le WERGELD, ce WERGELD il

victime ou sa famille L’accusé avoue ou doit prouver son innocence car il a la charge de la preuve, c’est la loi salique. Dans la réalité, deux autres possibilités de règlements mais en dehors de la justice, il y a d’abord la vengeance privée la  « faida » et la possibilité d’un règlement à l’amiable. Le plus souvent sur la base de la composition pécuniaire, çà veut dire qu’un crime a été comis. Le déroulement du procès classique au malus, se fait en 4 temps : il y a ouverture par ajournement, c'est-à-dire

forte (à la différence du droit romain), soit la pratique de la vengeance : la faïda. La mise par écrit du droit des barbares s’explique par deux raisons : *Fascination de l’empire romain qui mena à ses invasions, fascination pour les terres mais aussi vis-à-vis de la pratique juridique, s’inspire donc des empereurs romains en mettant leurs droits par écrit *Très rapidement, les barbares réalisent que la faïda entraine un grand nombre de morts, et afin de lutter contre ce fléau, ils vont mettre

personnes issue du même rang et du même sang. La solidarité familiale pèse sur l’ensemble du lignage. La conséquence est que En matière de droit pénale, les règles sont imprégné de cette solidarité. Les germains on recours à la vengeance privée, la faïda. Toutefois les germains ont mis en place la composition pénale, cad la possibilité de racheter la faute commise par le payement d’un prix, permettant de compenser le préjudice subit. Ce principe existe dans bcp de civilisation. A l’époque il ne s’agit

la notion d’Etat, et la protection des individus dans ces sociétés est assurée par la famille. Donc le droit germanique, pour ce qu’on en connaît, est organisé autour de la solidarité du clan à travers l’institution de la Faïda. Le droit privé qui engage toute la famille. La Faida engage tout le clan a répondre si l’un des membres a été victime ou auteur d’un acte. L’institution à l’état de guerre privée, avec justice inter clanique, rendue sous l’autorité du chef du clan. La paix est obtenue le plus

droit de ces peuples est organisé autour de la solidarité des membres d’un même groupe (clan). Cette solidarité se manifeste à travers la faida qui est la vengeance privée (équivalent de la vendetta), qui engage toute la famille, tout le clan à répondre à une agression dont l’un des membres a été victime. Commun à tous les peuples, car peuples guerriers. La faida est à l’origine de guerres privées. C’est une justice interplanique qui est rendue non par un état mais sous l’autorité du chef de la tribu

judiciaires sont pour l’essentiel des affaires pénales ou du moins considérés comme pénales. Même là toutes les affaires ne se retrouvent pas toujours devant les juges. L’idée franque est qu’un crime ou un délit se venge. C’est ce que l’on appelle la « faida » dans laquelle il y a l’idée que la famille est responsable en bloc pour un délit commis mais aussi pour la vengeance de ce délit. Les premières rois mérovingiens laissent faire et pratiquent eux-mêmes la vengeance. Il y aurait une justice étatique

mettre fin au droit à la vengeance, que les francs appellent la FAIDA), quelques dispositions du droit privé (principe selon lequel les femmes ne succèdent pas au patrimoine familial). Beaucoup d'éléments contenus dans le code d'Hammourabi se retrouvent dans la loi salique. Les francs ont eu la volonté d'assurer un ordre et le moyen de régler les conflits de manière plus pacifique (pas loi du talion, ni vengeance,...). La FAIDA est une indemnité fixée dans la loi que le coupable ou sa famille