La Faida

prérogatives publiques. Le rôle des évêques va évoluer : leurs fonctions pastorales et évangélisatrices s’effaceront derrière leur position d’intermédiaires entre la population et le comte : ils finiront par exercer les droit comtaux à la place du comte. Faida : Vengeance de la victime ou de sa famille d’un tort ou d’un dommage, sur l’auteur du fait. Cette vengeance entraîne de véritables guerres privées, qui ne s’arrêtaient que lorsque le coupable ou sa famille négociait une composition, le wergeld ou

prérogatives publiques. Le rôle des évêques va évoluer : leurs fonctions pastorales et évangélisatrices s’effaceront derrière leur position d’intermédiaires entre la population et le comte : ils finiront par exercer les droit comtaux à la place du comte. Faida : Vengeance de la victime ou de sa famille d’un tort ou d’un dommage, sur l’auteur du fait. Cette vengeance entraîne de véritables guerres privées, qui ne s’arrêtaient que lorsque le coupable ou sa famille négociait une composition, le wergeld ou

preuves irrationnelles que constituent les oralies. * Charlemagne va vouloir réprimer une pratique barbare : la loi de vengeance barbare appelée la faida. C’est une sorte de vendetta non légale que Charlemagne va faire interdire. * Charlemagne va essayer de mettre en place une vengeance institutionnelle. Il va essayer d’institutionnaliser la faida, c'est-à-dire de la légaliser. →Après Charlemagne, la législation royale va progressivement disparaitre à cause de la féodalité. La justice royale

le désordre. Il s'agit d'un concept qui vient de la faïda et qui justifie la violence. Dans l'esprit des gens du M-A, ce n'est pas source de chaos. Il y a extension des guerres privées. Les actes de violence sont codifiés et considérés comme admissible à condition qu'on respecte certains principes. Il y a, entre ceux qui s'affrontent, une certaine connivence ; ils veulent régler leur conflit entre eux et non se remettre à un tribunal car la faida permet de conserver l'ordre social. Ce qui explique

l’autorité de l’homme qui dispose d’un pouvoir de commandement et un devoir de discipline. On affirme que le chef de famille a le MUNDIUM (pouvoir de commandement). La communauté familiale insinue une solidarité de la famille telle une vengeance privée. (FAIDA). On peut obtenir le prix du sang (WERGEL). On parle donc de commandement. Outre l’organisation de la famille. Les tribus fondent une institution du commitatus. En rapport au compte en latin comites. C’est compagnon sont les plus prestigieux guerriers

Francs ripuaires LA LOI SALIQUE Première caractéristique : c’est un Droit pénal : droit qui vise à faire en sorte que le jeu de la vengeance ne se mette pas en place, ce que les Corses appellent « La vendetta », les Germaniques l’appellent « La faïda » C’est un droit qui vise à faire en sorte que le jeu de la vengeance ne se mette pas en place. Il faut que la famille de la victime reçoive une compensation pécuniaire qu’on appelle tarif de composition, en germanique on nomme le WERGELD. Ce tarif

longtemps représenté la prérogative régalienne par excellence. Les rois francs la rendaient déjà au sein de leur palais ainsi que l’ensemble du territoire par le biais du tribunal mallus publicum qui est présidé par le compte. La vengeance privée faida demeure largement pratiquée durant la période franque le recours à la justice du roi demeure de plus en plus appliquée dans la société franque. Le démembrement de la puissance carolingienne autour de l’an mil entraine celui de la justice royale

Sic’est un romain propriétaire : 4000 deniers, qui font 100 sous.»` Si ce texte peut aujourd’hui paraître archaïque, il s’agit en fait d’une grande avancée contre la violence : la loi salique est un règlement de paix. Elle cherche à remplacer la faïda, la vengeance, en donnant d’autres solutions juridiques aux problèmes qu’elle envisage. La troisième loi barbare fut promulguée en 502 : il s’agit de la loi Gombette, donnée par le roi Gondebaud à ses sujets les burgondes et gallo-romains. Les

défunt. ..Ex : un roi barbare s’étant fait enterre avec son cheval. Autre exemple, illustrant l’importance du groupe chez ces peuples. En matière de droit pénal, existe la vengeance privée. C’est le père de la maisonnée qui exerce la vengeance (la faida = vengeance privée). Troisième exemple, montrant l’importance de l’individu…En droit familial, on reconnait quelque chose qui n’existait pas en droit romain, à savoir la capacité juridique des enfants. On reconnait aussi une capacité juridique à la

charger de cette punition, aussi la punition des crimes était abandonnée à la victime. Cette victime a donc le droit de se venger (la vengeance privée: LA FAIDA). Cette vengeance privée est un premier système de répression mais c'est un système destructeur de la société FRANC car cette vengeance dans le droit FRANC n'a pas de limites. Cette FAIDA permet à la victime ou à sa famille de se venger jusqu'à ce que leur ressentiment soit épuisé. Il a donc fallu modifier cette règle car si non il n'y aura