La Faida

pour le règlement de tout dommage causé. En effet, selon la tradition germanique originaire et orale, un tort ou un dommage causé appelait normalement la vengeance de la famille de la victime sur celle de son auteur, c'est à dire la guerre privée (la faida). Ce régime privé de règlement des conflits privilégiait, entre familles, les plus puissantes, et permettait à la plus forte, soit de porter tort à autrui sans risquer gros, soit, quand le tort lui était porté par une famille plus faible, de l'écraser

l’interpénétration du peuple, la diffusion. Contrôle d’un chef unique. Professio iuris B) acculturation juridique Influence romaine La loi écrite à une forte charge symbolique. Influence bisantine évidente. III) l’organisation judiciaire La faida : vengeance privée, affrontement de clan A) simplification de la procédure Au IIIème siècle malgré les résistances des juges, l’appel va être instaurer et les juges vont pouvoir remettre une sentence. On a hérité de ce système. Il n’y a plus

4 10 28,5 50 Faida Ntole 11,5 20 9 20 5,5 10 26 50 Furaha Mushigo 13,5 20 10,5 20 5 10 29 50 Habimana Bizina 17,5 20 13 20 4,5 10 35 50 Kadundu Malyanga 12,5 20 15,5 20 3 10 31 50 Karungu Issa 18,5 20 20 5 10 23,5 50 kashosho Ongeza 17,5 20 19,5 20 3 10 40 50 Kavira kasirabwenge 11 20 6 20 4 10 21 50 Kengela Musombolwa 14,5 20 9 20 8 10 31,5 50 Kitumaini Basilwango 13 20 18 20 4 10 35 50 Lugaba Nyabasumbya 15,5 20 16 20 6,5 10 38 50 Maneno Fikiri 13 20 6 20 4 10 23 50 Matabishi Faida 13 20 15 20 5

d’adultère. Il y a beaucoup de meurtre il vient remplacer le divorce, chez mérovingiens et carolingiens solidarité familiale importante à l’origine en droit pénal quand un crime était commis sa se terminé toujours par une vengeance privé appelé la faïda c’est la loi salique qui y a mis fin en imposant le wergeld. La puissance paternel toujours le mundium mais il n’est pas éternel il s’arrête quand le fils prend les armes et on l’assimile davantage à un devoir de protection. IV) La famille à

locale a – Le régime fiscal b – L’exception des immunités II – La force de l’idéal : la restauration des vertus A – L’idéal de justice 1 – La rédaction pacificatrice de la Lex salica a – La lutte contre la vengeance privée (faida) b – La tarification des compositions pécuniaires 2 – L’institution du tribunal malbergique (malberg, mallum) a – La fonction du malberg : l’application de la personnalité des lois (« Sub qua lege vivis ? ») b – La composition du malberg :

Section I : La décadence de l’œuvre législative §1) La personnalité des lois : les lois nationales A) Les lois romaines Papien Bréviaire d’Alaric Gondebaud Arianisme Alaric II Vouillé B) Les lois barbares Euric Loi Gombette Loi salique Faida Composition pécuniaire Wergelt C) Les difficultés d’application de la personnalité des lois Professio legis Agobard (816-840) Endogamie Louis le Pieux (814-840) 8 §2) L’insuffisance de la législation mérovingienne A) La personnalisation

- le mundium (pouvoir du père, pouvoir patriarcale, pouvoir de protection qu’un être exerce sur ceux qui le suivent. Le roi doit la protection, la paix et la justice. Dans le cadre du mundium le roi doit empêcher les conflits entre famille ; la faida. Il doit donc veiller à ce qu’une famille victime d’agression ne se venge pas.) - et le bannum. (Si personne n‘acceptent la justice du roi, il a le pouvoir de punir. Il peut mettre à mort ceux qui refusent ces ordres, ordonner, interdire et contraindre

force L’irrationnel bascule dans le rapport de force. B. La tradition 1. La vengeance Procès -> tradition = structure sociale Famille = 1ère structure : solidarité S’exprime lorsqu’un membre reçoit une injure -injuria = vengeance (faïda) Déclenchement guerre entre 2 familles « guerre privée » Pratique générale -en schématisant Injure appelle vengeance –> vengeance illimitée Ex : an 1000, guerre de 30 ans entre 2 familles Mérimée Colomba (Corse) Imagination => moyens de

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pese sur l’ensemble du lignage. CSQ: en matière de droit pénal les règle son imprégner de cette solidarité, si nous somme la membre dune tribu et que loin engager a un conflit tout les membre participe au conflit . il retour a la vengeance priver (la faida)=faire justice a soit même. toute fois les germain on mit en place la composition pénal, c'est a dire la possibilité de racheter la faute commise par le paiement 5 sur 9 d’un prix permettant de compenser le préjudice subit. a l’époque il ne s’agit