Donjuanisme

dans les bras de son épouse au retour de son expédition (scène 4, acte III). En outre, jamais Racine n'en fait un personnage ridicule : il conserve toujours sa qualité de héros, envers qui les dieux eux-mêmes, comme Neptune, ont des dettes. Le donjuanisme de Thésée ne serait encore qu'une "faiblesse" toute relative si le personnage ne manquait pas de lucidité. Or Thésée est aveugle et crédule. Lui, capable de revenir des Enfers et d'exploits héroïques sans pareil, il se révèle piètre souverain et

la limite du nom propre pour en arriver à désigner, par le procédé de l'antonomase révélateur du passage au mythe, toute femme qui lui ressemble, une Bovary, et pour engendrer, à partir de 1892, une névrose spécifique, le bovarysme, comme on dit donjuanisme [5] ? On cherchera la réponse dans le roman, puisque c'est affaire de structure, mais aussi en amont, dans la genèse de l'œuvre, telle qu'on y accède par la Correspondanceet par les Plans et scénarios [6], et vers l'aval de la réception, en particulier

lumière et discernement du second degré, pièges à éviter, 5-Que veut réellement dire aimer? attraction obsessionnelle, amour coup de foudre/ aveugle, aimer selon Dieu inconditionnellement, amour humain, calculateur, conditionnellement, immoralité et donjuanisme, comment être un artisan d’amour (les vraies stratégies pour nourrir et entretenir la flamme), la vie de chasteté (ou vie sentimentale en stage bloquée), l’intimité du couple?, le ‘romantisme’, le monument de l’amour ou l’amour au superlatif absolu:

Une débauche sans règles engendre très vite le dégoût et l’ennui. L’homme qui veut être "heureux" doit savoir user des plaisirs avec habileté, art et modération, par exemple repousser à temps un plaisir qui risque de virer à la peine. Le donjuanisme est l'art du libertin qui consiste à jouer le jeu du plaisir, tant qu’il y a plaisir, puis à l’abandonner dès qu’il y a ennui ou lassitude. Jouer le jeu de la séduction tant qu’il y a du plaisir, conquérir la proie du désir et passer à une autre

confrontation avec les paysannes (II.4), les seules femmes qu’il séduira effectivement sur scène, il va de l’une à l’autre (verbalement et physiquement) dans un mouvement ridicule d’oscillation créant un comique visuel de farce. Cette stylisation du donjuanisme en montre toute l’absurdité. Par ailleurs, s’il arrive à les séduire, il semble que ce soit plus par son allure que par son charme intérieur. Toute sa beauté, son assurance ne semble résider que dans ses vêtements qui plaisent tant au petites paysannes

derrière la fable qu’on a bâtie sur mon nom. Le rapport de forces est en ma faveur7. » Il jette donc un regard critique sur le processus de mythification dont il est l’objet et introduit une distance réflexive, d’autant plus qu’il condamne le donjuanisme de son père, qualifié de « chaud lapin8 ». Ornifle fait également preuve d’irrévérence dans sa façon de se présenter aux autres personnages. Il déclare par exemple : « Moi j’aurais adoré être le poète intègre que je suis dans l’imagination de

Une débauche sans règles engendre très vite le dégoût et l’ennui. L’homme qui veut être "heureux" doit savoir user des plaisirs avec habileté, art et modération, par exemple repousser à temps un plaisir qui risque de virer à la peine. Le donjuanisme est l'art du libertin qui consiste à jouer le jeu du plaisir, tant qu’il y a plaisir, puis à l’abandonner dès qu’il y a ennui ou lassitude. Jouer le jeu de la séduction tant qu’il y a du plaisir, conquérir la proie du désir et passer à une autre

est obtenu : la violence et la douleur comme dans le sado-masochisme, le plaisir visuel seul comme dans levoyeurisme et l’exhibitionnisme, l’érotisation des fonctions digestives et urinaires.  Enfin, le plaisir est essentiellement lié, dans le donjuanisme, à la recherche permanente de conquêtes amoureuses.  L'homosexualité n'est plus considérée comme un trouble mental. On distingue toutefois l'homosexualité égosyntonique et égodystonique. Dans ce dernier cas, l'orientation sexuelle est source

cet aveu) ses tourments sexuels : « Sur le plan sexuel, je suis dans la dispersion. Ma femme n’est pas la seule, je peux avoir des désirs pour d’autres. Avant elle, pouvoir les avoir toutes a fait que je n’en ai eu aucune. J’aurais pu préférer le donjuanisme à l’abstinence. Ne pas en avoir une, c’est la position œdipienne, c’est la mère interdite. » Et une femme, lui dira-t-on ? Réponse : « Cela ne change pas grand-chose à la dispersion. Les femmes que j’ai aimées, je ne les ai pas désirées. » En quelques

et Mathurine par lui qui "danse entre les jeunes filles un ballet de la séduction et les abuse conjointement." ( Molière: p.30) Pour posséder les femmes, il ne cherche pas à les séduire savamment, il les viole. Il est même lâche et cruel. Le donjuanisme est "une espèce de sadisme moral où la volupté, l'orgueil, la corruption, la cruauté, et je ne sais quelle déviation morbide du sentiment esthétique se mêlent étrangement." (Mornet, 1943: p.43) Quant à Valmont, cet émule de Don Juan, rêvetu de