Dialogue Avec Un Sauvage

revient en France après tour du monde. Il ramène avec lui un insulaire de « Nouvelle Cythère ». -1771 : publication des récits de son voyage ( à partir de son carnet de notes) 1ère partie : Atlantique (de Bretagne au détroit de Magellan) où les sauvages = « petits, vilains, maigres et d’une puanteur insupportable » 2nde partie : Pacifique, périple difficile. Découverte des îles de Boudoir et Tahiti = très accueillantes. Importance du mot « Boudoir » : « , selon le vocabulaire le plus parisien et

1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Malgré que les deux textes traitent des sauvages, le sujet est traité différamment. |Argument principal 1 | |     Lors d'une première lecture, on peut constater que Lahontan et Jacques Cartier on la même définition d'un sauvage et de son mode de | |vie.

Illustration 1.1 Illustration 1.2 Dans Extrait de Voyages en Nouvelle-France : «Le vingt-quatrième jour dudit mois, nous fîmes faire une croix de trente pieds de haut, qui fut faite devant plusieurs d’entre eux […] » Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique : «Adario. — Tout beau, n’allons pas si vite, le jour est long, nous pouvons parler à loisir, l’un après l’autre. […] Lahontan. — qu’ayant été élevés dans la pauvreté et les souffrances, ils les envisagent

Cartier et de Lahontan, le «sauvage» est présenté de la même façon. Argument principal 1      À première vue, le «sauvage» est représenté de la même façon car dans les deux textes proposés, il est présenté comme étant un être facile à contenter. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2      Dans l’extrait de Voyages en Nouvelle-France, les «sauvages» se contentent de quelques objets pour accepter le voyage de deux de leurs fils en France.      Dans l’extrait de Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan

de vue : Le sauvage n’est pas présenté de la même manière dans les deux textes. Argument 1 : D’un point de vue, les sauvages sont présentés de la même manière dans les deux textes : ils ne sont pas montrés comme étant sauvages, mais plutôt pacifistes. S.a. 1 : Dans le texte Voyages en Nouvelle-France, le capitaine des Sauvages est désireux de régler ses problèmes avec les français par la discussion. S.a. 2 : Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un sauvage dans l’Amérique

III. Le dialogue entre Orou et l’Aumônier La place de ce dialogue au sein de la structure du Supplément au Voyage de Bougainville Paradoxalement, le Supplément de Diderot commence par le départ et les adieux (chapitre II) avant d’effectuer un retour en arrière. Or le discours du vieillard vient d’affirmer l’entrée de l’utopie tahitienne dans l’Histoire, c’est-à-dire sa dégradation et sa mort. Ce texte se termine d’ailleurs sur le silence généralisé de toute l’île de Tahiti : p 151 « A peine

point qui séduit l’imaginaire du XVIIIème siècle par rapport au monde sauvage. C’est le problème du libertinage amoureux, qui s’est également posé dans la littérature avec des œuvres comme Les égarements du cœur et de l’esprit de Crébillon ou Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos. Le discours d’Orou est d’ailleurs lancé par le mot « libertin ». Diderot s’inspire donc d’un sujet traditionnel du discours sur les mœurs sauvages : la sexualité. Mais son approche est originale : il n’y a pas de

la manière d’approche que les Français ont à l’égard du sauvage. Argument principal 1 À première vue, le Français est représenté d’une façon similaire, puisqu’il est lié dans les deux extraits à la supériorité qu’il a sur le Sauvage. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans Voyages en Nouvelle-France, la ruse utilisée par le Français est associée à l’expression de la supériorité. Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, le Français est fier de son pays et le

comparatif du développement Point de vue : Le sauvage dans les textes de Cartier et de Lahontan n’est pas présenté de la même façon. |Argument principal 1 | |En premier lieu, les deux auteurs, Jacques Cartier et Louis-Armand de Lom d’Arce dépeignent deux différents portraits en ce qui concernent | |le comportement des sauvages qu’ils rencontrent.

Textes: Les Récits de voyage (p.17) de Cartier et les Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique (p.22-23) de Lahontan Question : Est-ce que le thème de la confrontation est développé de la même manière dans les Récits de voyage (p.17) de Cartier et dans les Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique (p.22-23) de Lahontan? Point de vue critique : Non, malgré que dans les deux textes, il est bel et bien sujet d’une confrontation