Dialogue Avec Un Sauvage

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Le « sauvage » n’est pas présenté de la même façon dans les textes de Cartier et de Lahontan. |Argument principal 1 (Ressemblances) | |     En apparence, les deux textes comportent des éléments de ressemblance étant donné qu’ils font référence aux coutumes du sauvage. | |Sous-argument 1.1

Supplément au voyage de Bougainville 3-A et B sont aussi tous deux des hommes des Lumières: - ils lisent et aiment à discuter de leurs lectures ; - ils s’intéressent aux grandes questions qui animent les débats des salons :le rapport entre le sauvage et le civilisé, la propagation des espèces d’un continent à l’autre (p. 29). Ils sont capables d’un recul philosophique et quasiment ethnologique par rapport à la « cruauté » de certaines coutumes, ainsi que d’une vision synthétique de l’évolution

travers ces récits des relations entre les habitant du vieux continent et les indigènes, par exemple dans Voyages en Nouvelle-France, de Jacques Cartier ou dans Dialogues de monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique , du baron de Lahontan. Mais a travers ces textes, on peut se questionner sur l’image qui est projeté des Sauvages, et des Français. Par exemple, on peut se demander si les français sont présentés de la même façon dans ces 2 textes? Il est selon moi clair que oui, puisque

occupe une place primordiale et a pour fonction de critiquer la religion, les stéréotypes et les systèmes régissant la société européenne. La figure du sauvage sert à critiquer les Européens. Le dialogue (principalement axé sur la moralité sexuelle) permet de confronter le regard de l'Européen et celui du sauvage, qui n'est plus un véritable sauvage mais une incarnation du discours critique du philosophe des Lumières. L'auteur veut démontrer à travers ce sujet qu'il n'y a pas de principes moraux

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Non, le « sauvage » n’est pas présenté de la même façon dans les textes de Cartier et de Lahontan. Argument principal 1 À première vue, les textes de Cartier et Lahontan présentent l’Amérindien de la même manière, car ils le surnomment le « sauvage ». Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2             Illustration 1.1 Illustration 1.2             Explication 1.1 Explication 1.2             Argument principal 2

: Critique de l’ethnocentrisme et prémisses du «mythe du bon sauvage» l.137 à 173 Le passage s’ouvre avec la thèse que notre auteur affirme avec force : l.137 utilisation du pronom personnel je et verbe déclaratif « trouve ». Cette affirmation est renforcée par

développement Point de vue : Dans les textes de Cartier et de Lahontan, le «sauvage» n'est pas présenté de la même façon. Argument principal 1à À première vue, le «Sauvage» est présenté de la même façon dans les deux textes. Il est présenté comme un étranger ,inférieur aux Français autant dans le texte de Cartier que dans celui de Lahontan. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 D'abord, dans le texte de Cartier, les «Sauvages» sont présentés comme des individus totalement différents des Français. Ils

montrés comme des sauvages. Sous-argument 1.1Sous-argument 1.2 Dans l’extrait «  Voyages en Nouvelle-France  » de Jacques Cartier, les Français se montrent comme des hommes civilisés en s’efforçant de séduite les Amérindiens avec leurs biens et richesses. Dans le «  Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amériqu

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Cartier et Lahontan abordent tous deux le « sauvage » péjorativement mais à différents degrés d’intensité. |Argument principal 1 | |     Lors d’un premier coup d’œil, le « sauvage » est présenté similairement dans les écrits de Cartier et de Lahontan, puisqu’il | |représente la différence et l’inconnu aux yeux

semblables dans les textes, les sauvages ne sont pas décrits de la même façon. Argument principal 1 Dans les deux textes, les sauvages sont présentés de manière très similaire, puisqu’ils sont introduits comme des personnes innocentes de la vie extérieure. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 D’abord, dans le texte de Cartier, les Amérindiens sont inconscients de ce qu’ils leur arrivent et ils se laissent influences par les Français. Celui de Lahontan, les sauvages sont associés à des personnes