Dialogue Avec Un Sauvage

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Non, malgré que les auteurs décrivent le physique et les habitudes de vie des «sauvages» similairement, la conversion des coutumes et le langage est abordé différemment. Argument principal 1 Dans les deux textes, le «sauvage» est présenté de façon similaire, puisqu’ils ont la même description physique et comportementale par rapport aux habitudes de vie des hurons. Le premier argument principal est alors les caractéristiques communes

thème : la morale sexuelle Le Supplément s’inscrit dans la tradition des débats d’idée du XVIIIème siècle. Ce texte se rapproche des dialogues traditionnels avec le sauvage, dont l’origine peut se trouver chez Jean de Léry, auteur du XVIème siècle, et qui seront également exploités par Voltaire dans L’Ingénu. En effet, Diderot fait dialoguer et débattre un sauvage et le représentant emblématique de la pensée européenne : l’aumônier. Cependant, à la différence du texte original, le Voyage autour du

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Le « sauvage » n’est pas présenté de façon similaire par les deux auteurs. Cartier tente de nous montrer le « sauvage » comme un être dominé. Tandis que chez Lahontan, cette relation dominé/dominant n’est pas présente dans le texte, on le perçoit plutôt supérieur à l’homme blanc. Par contre, les deux auteurs tentent de dénaturer le « sauvage », de l’assimiler. |Argument principal 1

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Le Sauvage n’est pas présenté de la même façon dans les deux textes. |Argument principal 1 | |Dans chaque texte, le Sauvage est vu par les Français comme des gens qui ne sont pas civilisés, qu’il faut éduquer. | |Sous-argument 1.1 |Sous-argument

la clairvoyance de l'Ingénu à travers toute la première partie du texte. Pour cela il fait l'éloge de l’éducation « sauvage », proche de la nature, dont a eu droit l'Huron en grandissant immergé dans une culture amérindienne. Le narrateur rattache l'évolution rapide de l'esprit du sauvage à son éducation naturelle : « développement rapide de son esprit était du à son éducation sauvage. ». Le narrateur contraste cette éducation avec celle reçu dans le monde « civilisé » d'occident : « il n'avait point

il a quelques idées. A. Et pourquoi ne le croiront-ils pas ? B. Parce qu'en comparant leurs moeurs aux nôtres, ils aimeront mieux prendre Aotourou pour un menteur que de nous croire si fous. A. En vérité. B. Je n'en doute pas. La vie sauvage est si simple, et nos sociétés sont des machines si compliquées ! L'Otaïtien touche à l'origine du monde, et l'Européen touche à sa vieillesse. L'intervalle qui le sépare de nous est plus grand que la distance de l'enfant qui naît à l'homme décrépit

de vue : Oui, les deux auteurs représentent le Sauvage d’une manière très méprisante et négative. Par ailleurs, ils placent les Français comme étant des êtres supérieurs aux Amérindiens. Argument principal 1 Tout d’abord, dans les deux textes le Sauvage est représenté comme un être inférieur aux Français en raison de ces biens matériels moins évolués que ceux des Français. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 D’abord, dans Récits de voyage le Sauvage est présenté comme étant sous évolué sur le plan

réfléchir sur notre société : le « sauvage », par son regard candide et décapant, domine le dialogue par sa sagesse [II]. À travers ses propos, Léry met en lumière les défauts du monde dit civilisé et semble faire l’éloge de ces prétendus « sauvages » qu’il présente comme un modèle pour nos sociétés [III]. I. Mise en scène d’un récit de voyage pittoresque 1. Un récit et un dialogue plaisants, vivement menés Le récit est essentiellement constitué d’un dialogue qui, par sa vivacité, crée un effet

des Amérindiens, Cartier et Lahontan sont divisés quant à la perception du Français par rapport aux sauvages, supérieur pour le premier et critiquable pour le second. Argument principal 1 |       À première vue, dans ces deux textes, les Français semblent confrontés à une situation similaire, ils doivent faire face à une rencontre d’un nouveau genre pour l’époque: la découverte du Sauvage et de son mode de vie. | Sous-argument 1.1 | Sous-argument 1.2 |       Dans Extrait de Voyages

auprès des Amérindiens, Cartier et Lahontan sont divisés quant à la perception du Français par rapport aux sauvages, supérieur pour le premier et critiquable pour le second. Argument principal 1 À première vue, dans ces deux textes, les Français semblent confrontés à une situation similaire, ils doivent faire face à une rencontre d’un nouveau genre pour l’époque: la découverte du Sauvage et de son mode de vie. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans Extrait de Voyages en Nouvelles-France