Dialogue Avec Un Sauvage

de Tahiti Chapitre V : Suite du dialogue entre A et B III. LES PROTAGONISTES DU SUPPLÉMENT IV. AXES D’ANALYSE Critique de la colonisation Le mythe du bon sauvage L’opposition entre nature et société Les lois La sexualité et les mœurs Une œuvre protéiforme DANS LA MÊME COLLECTION EN NUMÉRIQUE 7 À PROPOS DE LA COLLECTION 9 COPYRIGHT 9 Supplément au voyage de Bougainville (Fiche de lecture) I. INTRODUCTION Le Supplément au voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l’inconvénient

| |Dans le texte de Jacques Cartier, Extrait de Voyages en Nouvelle-France, on peut|Dans le texte de Louis-Armand de Lom D’Arce, Dialogues de Monsieur le | |remarquer les objets et outils utilisés. Ce sont tous des outils de qualité |baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, on peut déceler une | |supérieure. |avance sur le plan des conditions de vie.

Plan comparatif du développement Point de vue : Oui, « le sauvage » est présenté de la même façon dans les deux textes. Argument principal 1 À première vue, « le sauvage » est présenté de manière similaire à l’intérieur des deux textes puisque les deux le décrivent comme étant quelqu’un d’inférieur aux Français. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, « le sauvage » est décrit comme quelqu’un d’inférieur par ses habitudes

Étape 1 : Plan comparatif du développement Dans les textes de Cartier et de Lahontan, le « sauvage » est-il présenté de la même façon ? Point de vue : Oui, il est présenté de la même façon. |Argument principal 1 | |À première vue, le « sauvage » est présenté de façon identique, puisque les deux auteurs évoquent un sentiment de supériorité à son égard. | |Sous-argument 1

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Non, le «sauvage» n’est pas présenté de la même façon dans les deux textes. |Argument principal 1 | |     Selon Cartier et Lahontan, les Amérindiens sont dépeints comme étant des êtres fiers. Cette caractéristique des Hurons ressort autant| |dans le troisième paragraphe du récit de voyage de Jacques Cartier qu’à la

La religion différencie-t-elle l’Homme du sauvage ? D'après de nombreux anthropologues, il y a trois critères qui différencient l'Homme du sauvage. La langue, la culture, et la religion. Si les deux premiers critères semblent pas ou peu contestables, le troisième pose problème, notamment dans sa réactualisation contemporaine. En effet, nous allons voir que la religion est avant tout un socle qui permet de cimenter des valeurs communes à respecter pour le bien être général de la société. Mais pourquoi

Les Sauvages d’Amérique du nord : modèle ou épouvantail ? Diderot n’hésite pas à attribuer le progrès des Lumières en Europe à la connaissance de ces peuples que l’on dénomme alors Sauvages,[?] et qui sont en fait- les Indiens d’Amérique du nord, de préférence ceux du Canada ; en tout cas, même si les Lumières peuvent aussi revendiquer d’autres sources, celle là reste une des plus importantes.[?] Sans nul doute, et dès le XVI e siècle, la rencontre des Européens et des Sauvages, pour sanglante

Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992, ‘’Comment sont-ils ? ‘’ Intro Un dialogue dramatique L’image du sauvage I. Un dialogue dramatique (théatral) A. Une mise en scène : La présence de didascalies Mise en scène, didascalies théâtrales (comportements, faits et gestes, réaction)  ‘’Las Casas tend la main’’ l.3 Indication sur l’infirmité du personnage  ‘’Il est presbyte’’ l.4 Indications que donnerait un dramaturge  ‘’Un autre sourire passe sur le visage’’ l.23 Retour du romancier

chrétien/déiste/athée/sceptique : œuvre condamnée - 1749 : Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient : emprisonnement immédiat à Vincennes. - 1750-1772 : période très productive : Encyclo+œuvre perso+ vie mondaine - 1769 : Le Rêve de d’Alembert (dialogue) - 1757 : Le Fils naturel (pièce) - 1758 : Le Père de famille (pièce) - 1760 : La Religieuse - 1762 : Le neveu de Rameau - 1765 : Jacques le fataliste - 1758-1760 : années difficiles, brouille avec d’Alembert, Rousseau. Il est aidé

Extrait 5 La Sauvage, dénouement de la pièce : Intro : En 1934 Jean Anouilh écris La Sauvage, une pièce de Théâtre qui sera jouée pour la première fois en 1938. Cet extrait est le dénouement de la pièce. Thérèse a tenter une dernière fois d'oublier son passé de Sauvage mais en vain, elle fini donc par prendre son manteau pour partir de chez Florent. On nous présente ici le dernier dialogue entre Florent et Thérèse. Cette fois ci Thérèse ne peux être retenu par Florent, c'est l’échec de