De La Certitude Wittgenstein

distinction entre mouvements involontaires et machinaux et les mouvements volontaires. À la limite, un homme peut conclure de son expérience qu'il existe en lui un autre principe que celui de la machine de son corps, mais il ne pourrait pas avec certitude transférer cette expérience aux autres hommes, dont il n'observe que les actions extérieures. C'est donc la parole, qui "ne convient qu'à l'homme seul", qui sert de critère discriminant. Ce qui caractérise la parole, et par-là même l'homme, c'est

contemporain, s’appuiera sur l’œuvre peinte et écrite de Malévitch et sur la théorie de Goodman. Le terrain qui les rassemble est celui du Linguistic Turn. Ce terrain n’est pas seulement associé aux tendances philosophiques exemplifiées par la figure de Wittgenstein. Les principales tendances en linguistique, en psychologie, en art sont déjà marquées au début du XXème siècle par un intérêt particulier pour les questions de l’analyse langagière. Les passerelles entre les sciences et les arts, entre les pays

n’est pas véritablement vraie ? II Plan détaillé I La représentation courante de la vérité 1. L’évidence sensible 2. L’opinion commune 3. Relativisme et scepticisme II La conception philosophique 1. Le regard sur l’essence 2. La vérité en tant que certitude 3. L’adéquation de la chose à l’intellect III Art, religion, philosophie 1. L’historicité du vrai 2. Le nihilisme 3. La vérité et le dévoilement de l’être III Dissertation rédigée QUELLE est la vérité de la vérité ? Telle est en somme le soupçon

en ma créance, et commencer tout de nouveau dès les fondements, si je voulais établir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences » (Première Méditation, AT, t. IX, p. 13). 15 SOI-MÊME COMME UN AUTRE espace particulier de certitude. C'est pour dramatiser ce doute que Descartes forge, comme on sait, l'hypothèse fabuleuse d'un grand trompeur ou malin génie, image inversée d'un Dieu vérace, réduit lui-même au statut de simple opinion '. Si le Cogito peut procéder de cette

Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838) 49 Martin Heidegger (1889-1976) 50 Jean-Paul Sartre (1905-1980) 53 La philosophie analytique 54 Ludwig Wittgenstein (1889-1951) 54 Le structuralisme et la pensée française (années 1960) 56 Michel Foucault (1926-1984) 57 Résumé Les sages d’Orient Confucius (v. 551-479) - préoccupation majeure : l’ordre, le respect, la modestie Lao-Tseu (vie – ve s

pas lieu d'entreprendre ici une réflexion sur tout ce que présuppose et entraîne une telle conception de la vérité. Je ne veux pas non plus prétendre que quelque principe propre au social ou au culturel devrait fonder et assurer la rigueur et la certitude de nos connaissances, de la science. 6 Ce que l'on peut cependant soutenir plus facilement, c'est que les travaux contemporains en histoire des sciences nous ont rendus sensibles à tout ce que les sciences devaient au « milieu » - et non seulement

(Sartre), forme avec eux ce qu'on appelle aujourd'hui la « philosophie continentale ». On oppose habituellement cette dernière à l'autre grand courant de pensée du XXe siècle, plutôt issu du monde anglo-saxon : la « philosophie analytique » (Russell, Wittgenstein, Quine), fondée sur la tradition logique et l'analyse du langage. III/ RELATION PHILOSOPHIE, MYTHE ET RAISON. 1) Relation Philosophie et Mythe. S'intéresser à la philosophie, c'est accepter d'entrer dans un monde où

Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. Fiches de révision 1. La culture Nature et culture L'art et la technique Les échanges 2. La vérité La vérité La raison et la croyance La religion L'expérience 3. La liberté

progressive réhabilitation de l’étude des discours et des discours argumentés en particulier. Proposition décidables qui était étudier. Au sein du courant néo-positiviste, il y aura une forte évolution, notamment grâce aux travaux de Wittgenstein. Il y a eu 2 Wittgenstein : Chez le premier, il y avait un esprit proche du néopositivisme : le langage n’est correct que s’il est en adéquation avec la réalité. Il doit y avoir isomorphie entre le langage et le monde. Il fallait des règles de transposition

Pascal. b. Loin d’être dévolue à la recherche du point d’évidence, comme le soutient Paul Bénichou, la littérature apparaît plutôt comme un lieu de débat, où les points de vue se confrontent, où les idées s’affrontent, où le doute s’immisce dans les certitudes les mieux établies. Certes placées sous le signe aristotélicien d’un théâtre « imitation d’hommes en action », les comédies de Molière sont aussi fondées sur l’opposition des opinions. L’un de leurs principaux ressorts scéniques est constitué par