Arendt Il Semble

travail est à la fois une contrainte naturelle, par le poids des besoins indéfiniment renaissants qui pèsent sur l’homme et une contrainte sociale, par la logique de la productivité que détermine la dépendance de chacun à l’égard de tous. Le travail semble inséparablement liberté et nécessité, source d’indépendance et de servitude. Cette contradiction est-elle constitutive de la réalité du travail ou est-elle contingente et donc provisoire ? Plan : -I- Comprendre ce que travailler veut dire

« l'espace qui est entre les hommes »(Hannah Arendt)? Celle-ci écrivait que la politique prend naissance dans cet espace: « elle se constitue comme relation » et vise à traiter ce problème de l'espace entre les hommes. Les systèmes totalitaires détruisent cet espace, veulent résorber toute distance sociale et culturelle. Cette définition de la politique donne une fonction éminente à l'espace. Le bon usage des lieux On peut donc comprendre pourquoi ce qui peut sembler anodin (l'utilisation des halls) peut

la cause pour laquelle ils se firent la guerre. » Hérodote, Histoires, 1. À la différence des faits naturels qui se répètent et qui sont donc toujours accessibles à l’enquête, les actions humaines sont éphémères. (Sur cette opposition, cf. Hannah Arendt (1906-1975), La crise de la culture, II Le concept d’histoire). Elles ne durent pas comme les choses de la nature ou même comme les objets techniques ou les œuvres d’art. Agir, ce n’est pas faire, parce que l’œuvre de l’agir, c’est celui qui agit

écrira dans son journal « Le bonheur n'est réel que lorsqu'il est partagé ». (Rappel du sujet) Dès lors, devons-nous vivre seul comme Christopher MacCandless ? (Réponse évidente) De prime abord, il semble que cela ne soit pas une bonne idée car, comme le film Into the Wilde nous le montre, un homme vivant dans la solitude, sans possibilité de socialiser avec les autres serait incapable de survivre. Nous avons besoin du secours

seconde guerre mondiale ou, dans le cas de l'URSS, s'assouplissent dans les années Cinquante. En quoi ces trois régimes méritent-ils d'être qualifiés de dictatures totalitaires, et peut-on dire que le Totalitarisme est-il un type politique unique ? Il semble que des dictateurs opportunistes aient pu profiter avec la même habileté, dans les trois pays concernés, de circonstances particulièrement favorables à leur entreprise, mais que leurs objectifs politiques aient été divergents voire opposés. Le fonctionnement

traque sans merci aux ennemis supposés ou réels que le régime désigne : NKVD en URSS, Gestapo en Allemagne, OVRA en Italie. Les manifestations de violence sont quotidiennes (comme le Nuit des Long couteaux en 1934 par le parti nazi NSDAP). Hannah Arendt disait : « Sans les masses, le chef n'existe pas. » C’est pourquoi un des buts principaux des chefs de partis est la mobilisation de l’ensemble de la population. Les idéologies staliniennes, hitlériennes ou mussoliniennes reposent sur l’idée d’une

L’entreprise peut être considérée comme une « sous-culture » qui contribue au sentiment d’identification. Elle distingue les individus, y compris dans leur comportement extérieur (langage, codes vestimentaires par exemple). La fragilisation de l’emploi semble avoir rendu le rôle du travail plus sensible dans la construction de l’identité et la socialisation de l’individu. Pourtant, les fortes tensions sociales engendrées aujourd’hui par la « civilisation du travail » peuvent conduire à sa remise en

C O R R I G É Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction La technique est par définition le moyen qu’a inventé l’homme pour modifier la nature et la lui rendre utile. Elle semble donc le résultat d’une activité de l’homme extrêmement précieuse à sa vie et survie. Produite ainsi par l’homme et pour l’homme, pourquoi se méfie-t-on alors de la technique ? En effet, les avancées techniques, plutôt que d’être envisagées comme un

Explication de texteIntroduction - 200 mots Thème : issu de l’ouvrage Le Gai savoir (1882), traite de la portée du travail dans notre monde moderne Thèse : La vraie valeur du travail est incomprise par la société moderne. Problème : Il semble y avoir une opposition entre un travail qui serait un moyen en vue d’un but et un travail qui se suffirait à lui-même. Problématique : Ainsi, Nietzsche dans ce texte se demande quelle est la vocation du travail. Ce dernier doit-il avant tout subvenir à nos besoins

sous le signe de Prométhée, ce voleur de feu, qui fit don aux hommes du fruit de sa ruse, mais sans leur enseigner les valeurs morales qui doivent encadrer l'utilisation des artifices que nous sommes capables de fabriquer. Transition Notre sujet semble donc reposer sur une confusion entre science et technique. Il est cependant nécessaire de poursuivre car le statut de la science s'est modifié. 3. En quel sens peut-on parler de danger ? A. La modification du concept de science et de vérité Canguilhem