éloge De La Tolérance

kilogrammes réunis ? D’autre part, on peut nuancer « l’indécence » en « tolérance ». Soulignons d’abord que l’indécence choque et fait couler beaucoup d’encre, tandis que la tolérance n’approuve certes pas toujours mais respecte. D’après Pascal Boniface, auteur du roman Football & Mondialisation, éloge du plus populaire de tous les sports en 173 pages, le football est bénéfique sur plusieurs plans. En effet, d’une certaine mesure

siècle. Présenter l’œuvre : Zadig est un conte philosophique Présenter l’extrait : c’est un extrait du chapitre 7 de Zadig de Voltaire. Résumer l’extrait et le situer. I. La critique de la religion et l’idéal voltairien pour la tolérance Dans l’extrait, Z. doit résoudre des conflits opposant 2 groupes qui campent sur leur position et dont les dimensions sont excessives. A. Des conflits excessifs 1. la dimension gigantesque des querelles : « grande querelle, depuis

Hynkel envahit l’Osterlich. Le barbier et Schultz s’échappent du camp, et au cours d’un quiproquo, le barbier, qui ressemble trait pour trait à Hynkel, prend la place du dictateur et prononce un discours qui fait l’éloge de la démocratie et de la tolérance. Le film se clôt sur ce discours en contradiction avec les idées politiques d’Hitler. 2- Contexte historique Chaplin a lancé son projet en 1938 après la lecture d’un livre intitulé Les juifs vous observent où il est décrit comme un écœurant

de voir : les choses les plus communes deviennent étranges, bizarres, tout apparaît comme convention arbitraire. C’est une entreprise ironique de démystification. Le roman dénonce le despotisme, et affirme des principes: justice, équité, liberté, tolérance, vertu.  • L’Esprit des lois (1748), qui relève de l'essai, est une œuvre de réflexion que l’Eglise mettra à l’index en 1751. Montesquieu montre l’infinie diversité des lois, des coutumes, des mœurs, des institutions, des religions. Cette diversité

même la religion. La croyance dans le progrès par la civilisation: grâce à la raison, à la science et à ses applications. => légitimité de l'aspiration au bonheur. L'idéal des philosophes En religion: le déisme (ou même l'athéisme), la tolérance En politique: le « despote éclairé » Une monarchie qui donne à la bourgeoisie le rôle politique qui correspond à sa puissance économique. En justice:l'égalité durant les lois, l'abolition de la torture (esclavage) Du point de vue social et économique:

représentants de l ' esprit des Lumières . François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) : Hommes de lettres et écrivain Français , auteur notemment d' essais historiques et de contes philosophiques témoignant de son souci de vérité et de tolérance . Il participe ainsi a certaines campagnes en faveur des victimes d'erreurs judiciaires .( MICROMEGAS , CANDIDE, l' IINGENU ) . Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) : Écrivain et philosophe Genevois de langue Française , auteur de CONFESSIONS , fut

ses idées et pour cela, il utilise l’ironie. L’épitre : C’est une lettre qui est adressé à une grande personnalité. La personne qui reçoit cette lettre, favorise les arts et donne des pensions aux artistes. Celui qui envoie la lettre doit faire un éloge de la personne qui reçoit la lettre ou encore, des remerciements. L’épitre peut jouer le rôle de préface ou peut annoncer les thèmes et un guide du livre. Dans l’épitre de Zadig, on annonce un fonctionnement proche de la litote*. Il faut donc, être

qu'il retourne à sa vie antérieure primitive mais il reprend le chemin de la demeure du Docteur et de sa gouvernante qui l'accueillent avec joie. Humaniste : - éducation - moralité - éloge de l’échange et du don réciproque  leçon sur la nature, la civilisation, la tolérance L'enfant sauvage pose le problème des origines, du langage et de la culture mais aussi plus simplement de la communication. Il est déclaré rebelle par l'administration, à toute tentative d'éducation

superfluité tjrs superflue » 3ème axe : Leçon d’humaniste qui tire profit de tout expérience -tout est positif -éloge de la diversité  ligne 11 et suivantes Sa thèse : « chaque usage à sa raison » « Je me suis jeté aux tables les plus épaisses d’étrangers » métaphore filée CONCLUSION : les leçons sont nombreuses : - examen critique de ce qui nous entoure - plus de tolérance - pas de civilisation et pas de barbarie. Il se comporte en philosophe humaniste du 16ème siècle, il dit tout directement

falsifications, les erreurs de la tradition judéo-chrétienne, il défend l'usage de la raison, seule capable d'amener à une connaissance de Dieu, il prône également la défense de la tolérance. C'est l'époque aussi où Fontenelle (1657-1757) publie (en 1686) «L'Histoire des Oracles» : plaidoyer en faveur de l'esprit critique, c'est un éloge de la raison. Montesquieu Au lendemain de cette période, c'est le temps des grands maîtres dont les écrits vont se faire audacieux entre 1740 et 1750 : Voltaire: «Les