éloge De La Tolérance

des tahitiens. L'auteur s'oppose ainsi aux lumières de la civilisation qui tentent d'imposer les colons, et rejette la colonisation qu'ils pratiquent. B. Eloge de la vie des tahitiens En partenariat avec www.bacfrancais.com La vie des tahitiens apparaît idyllique et est présentée dans ce texte par 4 valeurs essentielles : la tolérance, l'innocence, la simplicité et la liberté. 1. Un monde d'innocence et de bonheur, dû à l'absence de propriété. • • • Diderot présente une société

Conclusion = bcp d’Edit (5) et de traité (1) qui ont servi à rien. - Châteaux de la Loire Abbaye de Fonte Vaud, Amboise, Azay le Rideau, Chambord, Chenonceau et Saumur 6AAACCS (les plus récents sont du 16ème) - Pléiade et poésie amoureuse Eloge femme + corps. (guerre et amour=2 obsessions aux 16ème) Thèmes = « carpe Diem », l’Antiquité, l’amour de la femme. Langage poétique amoureux. Ronsard et Du Bellay = Fondateurs de la Pléiade. - La Renaissance Moyen-Age=période sombre (maladie

l’étude des textes anciens, même s’ils contredisent la religion Apprentissage des langues anciennes (hébreux, grec, etc.) pour « lire dans le texte » Ouverture d’esprit généralisée Désir de connaître par les voyages la dissection Désir de tolérance L’Humanisme C’est un mouvement européen centré sur l’homme plutôt que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. -> Recentrement sur l’être humain : Donne une importance

sur à Paris. Comme dans le reste de l'Europe, le développement des imprimeries (celle de la Sorbonne fut installée vers 1470) facilita l'enseignement du grec ainsi que du latin et de l'hébreu. Le même engouement humaniste pour la culture et la tolérance se répandit en Allemagne, notamment avec Johannes Reuchlin, qui s'était rendu à Florence et qui avait connu Pic de La Mirandole et Ficin. En France, Jacques Lefèvre d'Étaples reprit, sous l'influence de Reuchlin, l'enseignement de l'hébreu qu'il

», au rang d’animal. A l’opposé de cette perspective, Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande somme, il se nourrit de son expérience pour proposer une réflexion sur les notions de « barbarie » et de « sauvagerie ». Sa thèse est que

», au rang d’animal. A l’opposé de cette perspective, Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande somme, il se nourrit de son expérience pour proposer une réflexion sur les notions de « barbarie » et de « sauvagerie ». Sa thèse est que

», au rang d’animal. A l’opposé de cette perspective, Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande somme, il se nourrit de son expérience pour proposer une réflexion sur les notions de « barbarie » et de « sauvagerie ». Sa thèse est que

aussi   sur   les   systèmes   politiques   (Machiavel),   sur   les   principes   sociaux   (ex   Th.More   dans   Utopie  )  espoir  d’une  société  meilleure  de  paix  et  de  tolérance  en  opposition  aux  pratiques  radicales   de  l’Église          Le   nouvel   état   d’esprit   définit   une   «     République   des   lettres  »   au   sein   de

connaissances humaines sont donc fragiles : “Que sais-je ?” → devine adoptée par Montaigne qui est hostile à toute affirmation dogmatique. Montaigne ne s’enferme pas dans le doute, il pratique un art de vivre fondé sur la tolérance, la réflexion, et l’acceptation de l’adversité. Il prône la tolérance et dénonce les atrocités des guerres Il manifeste un très grand intérêt pour la formation et l’éducation de l’enfant, ses idées sont exposées dans le chapitre : De l’Institution des enfants. Quelques citations

Education joyeuse : « Le désir leur venaient » (l.2) (Cet idéal est intellectuel (le souci de la diversité des langues l.24,25) mais aussi social (dans la vie en communauté et le respect de l’autre) (L’éducation permet de prolonger cet esprit de tolérance et de respect (l.34,35) avec les termes confiance et amitié qui justifient l’amour éternel entre les époux. C) Les qualités morales et humaines des Thélèmites ( Vertueux naturellement (l.24) ( Ecoute et respect de l’autre, importance de la communauté :