éloge De La Tolérance

chapitre, la thèse, l'idée défendu par Montaigne des le début du récit. Philosophie de tolérance → Humaniste → Volonté de sortir de l’obscurantisme du Moyen-Âge // Ancêtre des lumières. Conclusion Deux grand objectifs de ce texte → Divertissement ( anecdote, humour ), puis le message moral → Tolérance à la monstruosité. Préparation au classicisme du XVIIIe ( Molière : Plaisir pour instruire ) et les Lumière ( éloge de la raison, de l’apaisement )

contes philosophiques comme Micromégas en 1739, Zadig en 1748, Candide en 1759, et L'ingénu en 1767. Il écrit aussi Lettres philosophiques en 1734, Poème sur le désastre de Lisbonne en 1756, Dictionnaire philosophique en 1764 et enfin, Traité sur la tolérance en 1763. Candide parle de l'optimisme, du mal, de la guerre et du bonheur. Ce texte qui ouvre le conte de Voltaire décrit la société du château de TTT dans laquelle vit Candide. Elle se présente comme un paradis terrestre digne des contes de fée

dans une perspective religieuse. d. L’humanisme dela Renaissance est aussi marqué par : e. ** f. Caractérisé par une soif de connaissances (l’humaniste accumule les métiers et les savoirs) ex : Léonard de Vinci. g. Caractérisé par un esprit de tolérance opposé aux guerres de religion h. La connaissance humaniste n’est pas orientée vers un métier. L’apprentissage enrichit avant tout l’individu et n’est pas instrumentalisé. 5) En France a. Contexte : fin de la « Guerre de cent ans » (1337-1453)

particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme «l’Infâme», et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les «philosophes». -Voltaire déteste l’optimisme et son créateur, le philosophe allemand Leibniz, qui est incarné et parodié au

l'humanisme ? Depuis XIXe siècle : «humanisme» → mouvement de rénovation des lettres et de la pensée s'appuyant sur l'étude des textes antiques. courant culturel européen développé à la Renaissance. Érasme : symbole nouvelle culture (Eloge de la folie 1511) Début de l’humanisme : Dès le XIIIe siècle en Italie jusqu'au XVIe siècle dans l'ensemble de l'Europe de la Renaissance. L'humanisme se répand en Europe suite à des événements : 1453 : Prise de Constantinople

laideur de l’araignée et de l’ortie, le deuxième des vers 7 à 10, nous dresse leurs conditions de vie misérable, le troisième, dresse le lien avec le peuple qui souffre puis dans le quatrième et dernier mouvement, le poète invite à faire preuve de tolérance et d’amour. Le poème est constitué de 7 quatrains, et d'une alternance entre décasyllabes ("J'aime l'araignée et j'aime l'ortie") et de pentasyllabes ("Parce qu'on les hait"), aux rimes croisées (ABAB). Tout d’abord, le premier mouvement commence

ultramontains, et les membres du clergé qui, comme les prêtres, sont directement au contact avec la population. Les convictions religieuses ne seront pas interdites mais passeront seulement dans la sphère privée. En somme pour Ferry, la laïcité, c’est la tolérance. Mais la pratique ne risque-t-elle pas de s’écarter de ces beaux idéaux ? De plus, à ceux qui arguent que dans une école, de même que dans un état, une fois l’église écartée règnerait l’immoralité (« science sans conscience n’est que ruine de l’âme

XVIIIème siècle -reflet préoccupation des Lumières -autobiographie fictive *Lumières : rappel : courant intellectuel et philo. Développé en Europe au 18èmesiècles avec importance raison et contestation société (inégalité sociale, privilèges, manque tolérance et religion imposée) Pourquoi le contexte est-il si important ? Ouverture à la réflexion sociale voir même politique du roman. I-Présentation : les mémoires. -genre autobiographique : narra/perso (=1ère personne) -utilisation des rétrospectives

vérité, comme de vrai avec tournures hyperboliques « il n’y a rien de » Pour rendre son plaidoyer efficace : réfutation  raisonnement par analogie deux arguments d’autorités : citation du poète latin Properce et assertion du philosophe Platon 2. Un éloge appuyé de la nature Caractère épidictique : naturel  vrai, riche, beau  tous les champs lexicaux sont mélioratifs Deux occurrences de Beauté et belles insistent sur magnificence de la nature Montaigne accumule les expressions hyperboliques  Lyrique

utilise la loi pour interdire la lecture, il raconte des mensonges, on va s'opposer à la notion du progrès, l’innovation, au savoir, la connaissance. Ce Mouphti s’oppose à tout ce que un peuple aimerait connaître. C’est absurde car ce traité est un éloge de l'incohérence. En réalité ce pamphlet est un texte violent contre l’obscurantiste et le fanatisme religieux. Voltaire lui est Déiste (Pas de dieu appartenant à une religion particulière) Il s’oppose à l'obscurantiste maintenu par les religions.