éloge De La Tolérance

L' horrible danger de la lectute  :Ce texte est en fait un éloge de la lecture par antiphrase. Réflexion sur ce que représente le savoir en Europe. Recours à l'exotisme : le lecteur européen a un regard plus distancé sur la question. La censure est justifiée par la volonté de maintenir la tyrannie. Les causes réelles de la censure sont dévoilées : ce sont des causes politiques, non morales. La censure est liée au respect de l'injustice et des privilèges. Elle vise à empêcher les gens de penser

Principe de tolérance : un indien, un turque, deux philosophes (d’idées contraires) sont amis. Candide en a marre des paroles de Pangloss. Il faut arrêter de raisonner et passer à l’action selon Voltaire. « notre » -> détermination possesseur La morale -> principe de solidarité autour de la communauté mais aussi une revendication individualiste. Fin du conte : Fin plutôt pessimiste car il y a une perte d’illusion -> pessimisme actif On passe d’une critique de l’optimisme à un éloge du pessimisme

des plaisirs sensuels et sexuels. v Libertinage social : Il représente tous les libertins qui contesteront l’ordre politique établi et défendront la liberté d’expression de l’individu en élaborant des idéaux politiques fondés avant tout sur la tolérance. v Libertinage scientifique : Ce type de libertinage regroupe les penseurs critiques et sceptiques qui exigent une démarche rigoureuse dans la recherche. v Libertinage religieux : Estimé comme le plus dangereux et le plus grave, le libertinage

œuvre littéraire tient à la fois du conte avec ses personnages géants et de la parodie du roman de chevalerie. * Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire avec éclat, Rabelais est de ceux qui luttent avec enthousiasme en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisèrent selon lui le Moyen Âge. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde »

», au rang d’animal. A l’opposé de cette perspective, Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande somme, il se nourrit de son expérience pour proposer une réflexion sur les notions de « barbarie » et de « sauvagerie ». Sa thèse est que

», au rang d’animal. A l’opposé de cette perspective, Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande somme, il se nourrit de son expérience pour proposer une réflexion sur les notions de « barbarie » et de « sauvagerie ». Sa thèse est que

mais pas pour l'humanité. Ce constat rejoind celui de Jean-Michel Ribes qui a dit : “L'intelligence n'est pas une garantie de bonne pensée.”. Ensuite c'est en énnumérant les conséquences que pourrait avoir l'intelligence qu'il en fait la contre-éloge. Selon lui l'argent peut rendre malheureux, solitaire et pauvre. Pauvre certainement pas, un homme habilité à réfléchir a toute les chances de réussir dans la vie PROFESSIONNELEMENT. Mais elle peut cependant rendre malheureux et solitaire. A toujours

Erasme est un philosophe, humaniste et théologien. Considéré comme l'une une des figures majeures de la renaissance tardive. Il écrit l'oeuvre suivante : Eloge de la Folie en 1509 et imprimée en 1511.C'est au cours de ses voyages sur les routes d'Italie et d'Allemagne qu'il écrit en une semaine pendant son séjour chez Thomas More : Eloge de la Folie. C'est l'une des œuvres qui ont le plus influencé la littérature du monde occidentale. Machiavel penseur Italien de la renaissance, philosophe

l’entendait. Il a eu un ami très cher, à l’instar de Platon, dans son fameux Banquet, Etienne de La Boétie, pour qui, au départ, il a entrepris la rédaction des Essais, lesquels devaient servir d’écrin pour le Discours de la servitude volontaire, qui est un éloge de l’amitié, et un blâme de la corruption du pouvoir et des courtisans écrit par cet ami. Grand voyageur, puisqu’il a parcourut la France, mais aussi l’Allemagne, l’Autriche, la Suisse et l’Italie, il est humaniste. Il admire Virgile, Cicéron.

Lettres). Erasme est le prince des humanistes, en 1504 il commence un travail de 12 ans pour traduire le Nouveau Testament en comparant des textes latins, grecs, hébreux et araméens, il est polyglotte pour le publier en 1516. Erasme publie aussi son Eloge de la Folie en 1511, dans lequel il dénonce avec ironie les superstitions populaires et le luxe mondain des prélats et des papes, connait un succès prodigieux. I y a aussi Boccace qui est un poète italien traduit des textes antiques. Le mouvement